佛果克勤禪師心要 心機泯絕照體已忘 即物是我即我是物本地風光 卍新續藏第 69 冊 No. 1357 佛果克勤禪師心要 [0453b01] 僧問天皇如何是戒定慧。皇云我這裏無恁閑家具。又問德山如何是佛。山云佛是西天老比丘。又問石頭如何是道。答云木頭。如何是禪。云碌塼。僧問雲門如何是超佛越祖之譚。答云餬餅。
佛果克勤禅师心要 佚名 公版免费书·经史子集·6.87万字 完本| 更新时间 2015-11-24 15:02 本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 目录 最新章节 第4章 第3章 第2章 第1章...
五祖法演师门下有三个杰出的弟子:佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远,时人号称“三佛”。有一天,法演和三个弟子在山下凉亭夜话,回寺的时候,灯笼突然灭了。黑暗中,法演让弟子们说一下此事的心情。佛鉴说:“彩凤丹宵。”佛眼说:“铁蛇恒古路。”佛果说:“看脚下。”法演被佛果的话惊到了,当场就给佛果印可说...
五百罗汉---309受胜果尊者:宋代高僧佛果克勤禅师又称圆悟大师 60703:39 五百罗汉---308持善法尊者:世间法和出世间法一一修持终得正果 13901:27 五百罗汉---307达摩真尊者:五代时高僧法真四川大随院讲法度化众生 12701:38 五百罗汉---306僧伽叶尊者:北魏时期来中国传法的印度僧人 13001:27 五百罗汉---305...
圆悟克勤禅师在每则公案的前面,讲一段“垂示”。在每则“本则”及“颂古”的各句下,下了“着语”,又在“本则”及“颂古”后面作一段“评唱”。所以《碧岩录》的内容是由一百则的古则公案,及每则公案均有“垂示”、“本则”、“颂古”、“着语”、“评...
佛果说:“看脚下!” 法演当场给佛果印可说:“将来传扬我的宗风只有你呀!”后来,佛果克勤禅师,果然宗风大盛。 我喜欢这个公案,原因是它的直截了当,一个人在无灯的黑夜走路,不必思维,只要看脚下就好。其次,我喜欢它的明白平常,简单的三个字就说明了, 禅的根本精神是从站立的地方安身立命,没有比脚下更重要的...
～圓悟克勤佛果禪師～ (聞過遷善,道德日新) 圓悟曰:人誰無過,過而能改,善莫大焉。從上皆稱改過為賢,不以無過為美。故人之行事,多有過差,上智下愚,俱所不免。唯智者能改過遷善,而愚者多蔽過...
徽宗政和初年,圆悟克勤禅师来到荆州,当世名士张无尽礼谒之,与其谈论华严要旨、禅门宗趣;复受澧州刺史之请,驻锡夹山灵泉禅院。《碧岩录》外,克勤禅师有《击节录》《佛果禅师心要》,其言行也被收入《佛果禅师语录》(…
成都府昭觉寺克勤佛果禅师,彭州骆氏子,世宗儒。师儿时,日记千言,偶游妙寂寺,见佛书三复,怅然如𫉬旧物。即去家,依自省祝发,从文照通讲训,又从敏行授楞严。俄得病濒死,叹曰:诸佛涅盘正路,不在文句中。吾欲以声求色见,宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席,胜方创臂出血指示师曰:此曹溪一滴也。
成都府昭觉寺克勤佛果禅师,五祖嗣,彭州骆氏子,世宗儒。师儿时日记千言,偶游妙寂寺见佛书,三复怅然,如𫉬旧物,曰予殆过去沙门也。即去家,依自省祝发,从文炤通讲说,又从敏行授楞严。俄得病濒死,叹曰:诸佛涅盘正路,不在文句中。吾欲以声求色见,宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席,胜方创背,出血...