前世的五百次回眸,换来今生的擦肩而过。姻缘轮回,善恶有报,不是不报,时候未到,而因果报应,又不可思议。用佛教的“轮回”理论来说,今生、来世都是存在的,但因为并没有人真的见过来世,所以在大多数的教派看来,“有今生、没来世”的可能才是最大的。而佛教之所以认为有来世的说法,也是有一定的领悟。...
佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。 五、佛说今生 我倚着海市蜃楼,吐呐着千年的风。我看见,在心的横切面上,长睡着一朵莲花。 佛说:你要静静等待,等待花开的时刻,等待风拂过花萼,以唤醒前世种下的梦。 我于是虔诚地祈祷,愿你,能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸...
修行就是获得智慧,解决“不知”与“妄想”;了尘缘,就是尽量远世俗少结因果;积功德则是获福报,毕竟这个过程就像数学上消除公约数一样,今生未必能获得正果,可以来世尽量快乐地继续。如果证了正果,就能不入轮回,在异度空间永享极乐了。说到这里突然想到,佛门的四大菩萨中“地藏王”曾发下大愿“地狱不空,誓...
修来世应该是特指佛教针对自家信徒作出的一种美好承诺。不过实际上是没有意义的。遍观各大宗教,无论是佛教,基督教,伊斯兰教,他们给出的美好承诺基本都处于死后。佛教的来世,首先得假定人真的有来世,在这个假定基础上,还要考虑到来世和今生是不同的两个人。因为基本没人会记得自己的前世。也就是说,佛教修来世的...
人们之所以学佛、信佛,有一个最要的原因就是佛教里所说的“轮回”,因为相信有“轮回”,人们更容易心生善念,因为相信有来世才会有所顾忌,这就是很多宗教的共同特点。最近读《金刚经》,想到的也是佛教的轮回、业力、因果这些问题和概念。所谓的轮回并没有太过于复杂的解释,或许其本质只是因果的链条,但不得不...
JasonZ_r4对《西藏生死书 序(本专辑的音乐请看最后几集)》发表的评论:藏传佛教,说“来世”说“往生”,倡导“临终关怀”:教你自留余地,话别说的太死,事别做的太绝;说“虚无在,众生难逃苦海”:欲望不止,人心难安。
彼土有佛。名妙香王如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。开示初善中善后善。文义巧妙纯一圆满清白梵行。若有得闻彼佛名者。身心调畅离诸粗重。恶业消灭烦恼轻微。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于来世随在所生具三十二...
我们经常听到“佛教修的是来世,道教修的今世”这句话,这是因为佛教讲的是世间轮回,净土果报的说法,劝人向善,在死后可以到极乐世界;而道教讲究的是长生不老,炼丹长生,重视今世善恶报应。这两种都是中国上千年的文化,都是让人们去追求修为,同时也是人们的信仰和精神上的寄托。一、道教...
那么,所谓的善恶、因果报应它的意义何在呢。其实善恶因果论,它最大的意义在于叫人积德向善,少做缺德事,它的根本出发点也是叫人向善的。像其中佛家劝解语“回头是岸”“放下屠刀立地成佛”等都是劝人弃恶从善、改邪归正的。所以说,其实佛家所谓的因果、来世,它的出发点,它的理论都是好的,都是叫人向善...