这段话首先说明的是至高无上的佛陀,也过着和普通僧人一样的生活,每天威仪齐整,托钵入村落平等乞食,回到住处用餐以后继续修行。这就是佛教、僧团、僧人每天常规化的生活。在佛教僧团中,除了老弱病以外,托钵乞食是每个僧人必须践行的修行内容之一。托钵乞食,是早期佛教一直奉行的传统,如今东南亚佛教国家,如泰国...
现在的很多寺院的出家师父们也不用“钵”吃饭,也很难说他是一个佛的弟子,因为佛法在古代正法到像法时期,一个真正出家人,必须用钵吃饭,而且钵也是代表佛的标志。 出家人最好还要使用一个真正比较如法的钵来吃饭,有了一个真正如法的钵,出去托钵乞食就不会被人轻慢...
出家人为修行之目的而四处求访名师,跋涉山川,参访各地,谓之行脚,又称游行、游方,此等出家人,称为行脚僧或云水僧。 托钵源自于我们佛教教主释迦牟尼在世时的制度,出家人必须要去托钵乞食。佛制托钵其本意深广,令比丘、比丘尼们能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫,处处不忘与众生广结善缘,修行在人间,成佛...
所以在我们中国,出家人住的都是宫殿,是皇帝给老师建的,也不用托钵乞食,但还是保持日中一食。佛陀教学的理念,恒顺众生,随喜功德,所以佛教到了中国,就要适应中国的情况,这叫通情达理,善巧方便。
一位出家师父真实的托钵乞食经历 托钵也是一场佛事。(图片来源:凤凰网佛教) 行脚,在佛教中又作游方,谓僧侣无一定的居所,或为寻访名师,或为自我修持,或为教化他人而广游四方。游方之僧,即称为行脚僧,与禅宗参禅学道的云水同义。 在中国的文化里,“乞讨”是卑贱的行为,僧人乞食,被视为“不事劳作,不事生产”,...
昔日,佛陀在舍卫城祗园精舍弘法,一日佛陀由阿难陪同入城中托钵乞食,当日佛陀身穿一件稍有破损的袈裟,破损处尚未缝补,只因由此因为可以度化众生进而培修福源,度化有缘众生。二人托钵结束后,准备返还祗园精舍。这时有一位婆罗门,一路的跟随在佛陀二人身后,直至跟到祗园,婆罗门想佛陀恭敬顶礼,见到佛陀殊胜庄严的面容心中非...
这一方面是古印度社会文化推崇僧侣托钵乞食这种宗教生活方式,另一方面是因为印度热带地区丰富的物产使僧众能够通过托钵乞食来解决生存问题。 佛教传入中国后,由于中印两国的社会经济和文化传统有很大不同,佛教在很多方面进行了调适。首先,在物质条件有限的农耕社会里,完全依靠托钵和自然物产很难维持生存。其次,中国的政治...
佛教托钵文化的意思是告诫天下僧众,食乃人之根本,我国民间也流传着,民以食为天的古老谚语。都是醒示人们,食物对人的重要性。印度僧人以托钵的形式乞求食物,是释迦牟尼佛为了度化众生,让乞食者懂得食物为天,来之不易,若想得到食物,需要放下傲慢之心。食物是神圣的,把钵高举过头顶,才能接受民众的供养。...
你见过二千多年前的托钵乞食吗?古印度原始佛教中,佛陀会带领弟子托钵乞食。在三坛大戒中也还原了这一场景。#修行 #禅语人生 #出家 #僧人 #传递正能量 - 南安雪峰寺于20230222发布在抖音,已经收获了1669个喜欢,来抖音,记录美好生活!
因为并没有接受到任何特别的供养邀请,所以佛陀便带领众弟子在次日进城托钵,进城前佛陀想着:“从前诸佛到居住着自己亲属的城中之时,都是直接前往亲属的家中,或者是逐户的去托钵。” 想明白过去的诸佛是挨家挨户的托钵,便也依照顺序去托钵了。净饭王知道这件是后非常的气愤,觉得及其的羞辱,于是去找佛陀说道:“儿子...