【甲】……自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受...
之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到家问焉。曰:“泯然众人矣。”7.下列各项中加点词语意思相同的一项是( D)(2分) A. 不使学/得一人之使 C.王舅家见之/见往事耳 B. 自是指物作诗立...
予观弈于友人所.一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也.顷之,客请与予对局,予颇易之.甫下数子,客已得先手.局将半,予思益苦,而客之智尚有余.竟局数之,客胜予十三子.予郝甚,不能出一言.后有招予观弈者,终日默坐而已.今之学者读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失.人固不能无失,然...
士成绮明日复见,曰:“昔者吾有刺于子,今吾心正却矣(5),何故也?”老子曰:“夫巧知神圣之人,吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛,呼我马也而谓之马。苟有其实,人与之名而弗受,再受其殃。吾服也恒服,吾非以服有服(6)。”士成绮雁行避影(7),履行遂进(8),而问修身若何?老子曰:“而容崖然,...
广成子曰:“来,余语女:彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌(1)皆生于土而反(2)于土。故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参(3)光,吾与天地为常。当我缗乎(4),远我昏(5)乎!人其尽死,而我独...
(甲)自是指物作诗立就,其文理皆有可观者,邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二
异,吾恨未及见,子盍为我言之?”余曰:“未暇也。客日为吾言兹山之胜。”客曰:“然。兹山者,……或晴雨之殊观,朝暮之异态。日月寒暑之不同其时,则莫不有其奇秀、明洁、峻肃之胜以应世。……虽吾亦不能尽言之也。”余曰:“观止乎?”客曰:“如是。”余曰:“吾无以告子。凡吾挂之山,其接...
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不...
答案(1)“初”为表时间的状语,单独成句,其后断开;“蔡人拒命”主谓宾完整,表意完整,“命”后度断开;“故”解释为“所以”有承接之意,其前断开,综上应在ACG三处断开。译文:自从最初蔡州人抗拒朝廷的命令,唐军已有三十多年不能进至蔡州城下,所以蔡州人都不加防备。(2)C.“意义用法相...
其教人也,至诚谆悉,内外殚尽。及门之士,著录者千余人,随其材分,咸有所得。然独不以科举之文授人。谦笃于孝友,有绝人之行。其处世不胶于古,不流于俗。不出里闾者四十年,四方之士,耻不及门。缙绅之过其乡邦者,必即其家存焉。或访以政事,闻者无不厌服。大德中,是岁蝗灾,窃...