余一泓(yú yī hóng) 中性 同名同姓几率极小,名字印象:浩大 稳重 杰出,名字寓意:一:(yī)数目字,整数中最小的数。又指特定、相当、必然、全部,所有的。 泓:(hóng)意为深而广。取名寓意聪明智慧,博学多才,能力出众之人。
寻佛教之入中国,以接受者多高僧名士,译笔精当,转瞬间遂成为中国自有之哲学部门,认作夷狄之人所强加于我,谅六朝时代已无此类疯汉,何况后二千年之今时?为问三藏远游五印度,经十余年返国,赍还经论六百五十余部,亦岂夷狄迫我为之者耶?光緖末造,严几道译《天演论》,吴挚父序之,谓如读马、班之书,不认是...
摘要:基于报章文字、书信和未刊作品,此文分成三个部分,对现代儒者马一浮(1883-1967)学思的形成做了思想史重构。在20世纪初的十余年中,马氏热心批评时政、讨论良政之理,但强烈的道德意识又使得他决意远离恶浊的现实政治。随后的二十年中,马氏致力研究了作为出世法的佛教,同时保留了自己的入世关怀,将大乘思想融入了...
唯王阳明“无善无恶心之体,知善知恶是良知”,得有漏心之自证分。而转有漏为无漏,随顺趣向于无余涅槃,何曾梦得;三渐次之后得智,更何足谈?若其余诸儒,一言寂灭寂静,即发生恐怖;恐怖不已,发生禁忌;禁忌不已,大肆谤毁。 自孟子外,宋明儒者谁足知孔?唯王阳明“无善无恶心之体,知善知恶是良知”,得有漏心之...
一、引论陈黻宸(1859~1917),字介石,浙江瑞安人,光绪二十九年(1903)二甲进士,与宋恕(1862~1910)、章炳麟(1869~1936)和梁启超(1873~1929)同辈,皆有交集。他在一九一三年,因当选中华民国国会众议院议员赴京,并兼任北京大学教授,在三年间先后讲授了史学和诸子哲学两门课程。(1913年作者为梁启超的父亲梁莲涧所作寿...
余一泓 在前贤对中国近代学术史的研究当中,近代学人对章学诚的学术思想,尤其是对其“六经皆史”论点的迻用和阐释一向是重要的一环。[1]近年来,英年早逝的四川学人刘咸炘(1896-1932)由于其广博的治学范围和独到的史学见解受到了学界的重视,[2]而刘氏将章学诚(1738-1801)的《文史通义》引为自家治学和课徒的门...
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