在中国文化当中,天下具有双重内涵,既指理想的伦理秩序,又指对以中原为中心的世界空间的想象。 列文森指出:在古代中国,“早期的‘国’是一个权力体,与此相比较,天下则是一个价值体”。 作为价值体的天下,乃是一组体现了自然、社会和人类至真、至善、至美之道的价值,其体现在人间秩序上,便是一套文明的价值以...
赵汀阳| 何谓天下 1“天下”所指的世界是个“有制度的世界”,是个已经完成了从chaos到kosmos的转变的世界,是个兼备了人文和物理含义的世界。与“天下”相比,西方的“世界”概念就其通常意义而言只是个限于科学视野中的世界(尽管可以在比喻的意义上指任意什么世界),而“天下”则是个哲学视野中的世界,它涉及世界的...
所以对于天下为公的大同社会在《论语》里没有任何记载,孔子反复论述的是周礼。对于鬼神,孔子是存而不论的;对于大同社会,孔子心向往之但也几乎是存而不论的,不去想太多。 从我做起,做一个温良恭俭让的君子,做一个礼义仁智信的君子,如果每个人都做到了,那么天下为公的大同社会不...
何谓“天下之动，贞夫一者也”？天下万事万物虽错综复杂、变动不居，但守正之理都是一样的，是事物发展的常道。所以古人才说“易为君子谋，不为小人谋”。这是由吉凶、天地和日月变化的规律推论出来的。吉凶的规律，以守正者获胜，得正为吉，失正为凶；天地的运行，以五行顺布、四时调和为正，得其正则百谷草...
如果说,关公的千秋大义是山陕商人开拓四海、吞吐天下的底气,那么这些不起眼的商业道德规范就是他们生意长青的不二法门。 ▲石牌坊前的小狮子,摄影©孤城 大拜殿后的春秋楼原是会馆中最巍峨的建筑,其内龛奉关羽夜读《春秋》像,故而得名。 在赊店人的口耳相传中,春秋楼高十丈十尺,分上下两层,每层各用48根...
天下者非一人之天下,天下之天下也。与天下同利者,则得天下;擅天下之利者,失天下。 猜你喜欢 1864 是谁醉了美酒,又是谁醉了唐诗 by:岁月静好_j1j 2116 何谓大学 by:非常态读书 2228 十四何谓 by:马兰花花sz 6490 又是想死的一天 by:啵九 2.9万 ...
天下 ：tiān xià 1.古时多指中国范围内的全部土地;全国。 2.指全世界。大同 ：dà tónɡ 儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家...
天下第一，这是武侠小说中一个令所有武功高手令人趋之若鹜的称号。无数的武林高手为了之奋斗了一生，但是到底何谓天下第一？独孤求败给了我们一个解释，那就是孤独。当这个世界没有对手的时候，他选择了在绝崖葬剑。欧阳锋，可能是所有金庸人物里最渴望这个头衔的。但是当他武功真正达到天下第一时，却不认识自己了...
“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。” 这一句关键是何谓“天下神器”？先看古人的注解：河上公章句：“‘天下神器，不可为也’，器，物也。人乃天下之神物也。神物好安静，不可以有为治。‘为者败之’，以有为治之，则败其质朴。‘执者失之’，强执教之，则失其情实，生于诈伪...
现代民族国家与天下观念中的王道政治可谓针锋相对，这种对立在秩序的获得是从人的道德出发还是欲望出发那里就奠定了基础。不过，中国儒家文化中的教化传统也并不就是与现代权力冰火不容，如果传统教化不再走权力的路径，经过现代转化之后，就可以寻找新的生存空间。天下观念与现代教化的结合，使得百姓在民族...