宗教学小辞典 何光沪 编共收词目约680条,总字数约18万字,包括宗教学总论、宗教哲学、宗教史学、宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学七个大类,每一大类又分若干小类。对宗教的起源、历史演变和现状等作了精辟的阐述。除前面有词目分类表外,书后还附有词目笔画索引,供读者查阅。
第一个是中国有许多宗教;第二个中国文化的宗教性;第三个话题是讲中国宗教和其他宗教可以共处相通。但是我觉得文化是个大概念,宗教相对是小概念,宗教是文化的一个部分,可能是核心部分。 第一中国有许多宗教。这个话题说起来是常识,但在我们的学术界,或者在我们的讨论中,有不一样的说法,所以这个话题才有点价值,否...
内容摘要:宗教哲学作为研究宗教根本问题的宗教学分支学科,在宗教学中处于基础理论的地位,它的建设首先必须解决主题与结构两大问题。本文从宗教学的历史和理论、神学与哲学的交叉、社会文化的价值根基等方面,论证了宗教哲学的主题应是神明观或上帝观问题;又从宗教哲学在宗教学和哲学中的地位着手,根据它所特有的交叉学科...
《宗教学小辞典》是2002年上海辞书出版社出版的图书,作者是何光沪。 何光沪自选集《何光沪自选集》的作者是何光沪 ,广西师范大学出版社出版发行。 有心无题《有心无题》是1997年3月1日生活·读书·新知三联书店出版的图书。 画说哲学:神圣的根《画说哲学:神圣的根》是1997年广东教育出版社出版的图书,作者是何光沪...
宗教学小辞典 何光沪 编共收词目约680条,总字数约18万字,包括宗教学总论、宗教哲学、宗教史学、宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学七个大类,每一大类又分若干小类。对宗教的起源、历史演变和现状等作了精辟的阐述。除前面有词目分类表外,书后还附有词目笔画索引,供读者查阅。
这三种宗教有着类似的造成物创造人的神话以及对之所作的类似解释(这在人类历史中很多民族的创世故事中,这种观点的普遍性会使我们想到,几乎各民族都不约而同地产生了对人性的共同认识):上帝(犹太教称为雅维,伊斯兰教称为安拉)是用尘土或泥土创造了人,这表明人有自然属性,但如果只说到此,那么人就不会具有这三种...
这里面可以讲三点:第一,中国的非宗教信仰以一种大家最熟悉可能会承认、想到的——马克思主义信仰或者共产主义的信仰,它不是宗教,但它是一种信仰。我们可以把它说成是属于国家的信仰,是国家所主张的信仰,虽然没有正式的说法,但我们可以这样来理解它,因为国家由中国共产党领导(在宪法上如此写着),而中国共产党又公...
综上所述,可以说,世界各大宗教的本体论及其基本教义,都支持全球宗教哲学的这一本体论陈述:看似“空无非”而实则“实有是”的世界本源,一方面,可以被描述为既内在又超在的“使在”行动,另一方面,不论作什么描述,不论作多少描述,它都是一个无法描述的神秘。
确实,在为欲望的满足方式所做的选择中,如果滥用人的自由(基督宗教的说法),就会导致“良知泯灭”(中国传统的说法),这表明中国传统并非不承认良知的相对性或非永恒、非本体性。 正因为如此,正因为自由在它所造成的“欲之无穷”之后,还可以介入欲之满足方式的选择,而这种选择又涉及善恶,所以,良知对这种选择的参与,...
台湾的“民间社会”相比大陆要发达得多,“非政府组织”实力很大,发挥了很大的社会功能。比如在救灾赈灾、慈善养老、医疗卫生和教育事业方面,民间团体和宗教组织都发挥了巨大而有益的作用。它们办的医院和大学,在规模、设施和水平上都超过政府所办的医院和学校。