3.影响:洋务运动时期的中西体用之争,大体上局限于要不要学习西方的层面,但毕竟冲击了传统“”的保守观念,为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。体用之争1.背景:19世纪60~90年代,围绕是否要兼采西方文化变革救世的问题,洋务派和顽固派展开了激烈的斗争。2.派别(1)洋务派:倡行”中学为体,_”的文化主张。主...
“体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩,它出现在中国开始沦为半殖民半封建社会过程中。到了清末,扩展到维新派与洋务派的争论,“体用之争”有了更新的内涵。下
在探讨维新与守旧的话题时，我们不可避免地触及到中西体用之争的实质这一核心议题。这场争论不仅关乎文化的碰撞与融合，更体现了不同思想观念的冲突与博弈。通过深入剖析这场争论的实质，我们可以更好地理解维新与守旧背后的深层含义，以及它们在中西文化交流中的重要作用。【 中西体用之爭回顾 】在探讨维新与守旧的话...
1、体用之争主要指洋务派的主张与思想同其他派别的碰撞，19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。2、它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线...
体用之争主要指洋务派的主张与思想同其他派别的碰撞，特别是在19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想上的分歧。具体可以从以下几个方面来理解：“中学”与“西学”的界定：中学：指以三纲五常为核心的儒家学说，代表了传统的封建文化和价值观。西学：指近代传入中国的自然科学以及商务、教育、外贸、...
中国近代哲学中的中西体用之争是围绕传统文化与西方文化如何融合的辩论,强调以中学为体、西学为用,但存在理论与实践的对立冲突。 **背景**:清末至民国时期,西方文化冲击下,中国知识界面临文化救亡与现代化路径选择。"体用"源自传统哲学,"体"指根本原则,"用"指具体应用。 **核心观点**: 1. **"中体西用"派*...
【题目】体用之争1.时间:19世纪60-90年代。2.焦点:是否要兼采_变革救世的问题。3.概况(1)洋务派:继承和发展了“师夷之长技以制夷”的思想,倡行“___"的文化主张。(2)顽固派:反对“西学为用”,主张维持既有的政治文化格局。(3)早期资产阶级维新派:支持洋务派和洋务运动,进一步阐明了中西文化的体用关系,...
韩少功认为，百年来不断发生各种中西文化体用之辩，不同的人的观点和主张虽然不一样，但往往都犯了同样的错误，即往往夸大了迭代和地缘两个尺度之中的一个，却忽略了另一个尺度。他提醒，虽然几个世纪以来，追求现代化大概是人类的共同方向，但一大潮流还是有诸多内部差异的，有各自传统的脉络；尤其对于眼下正在推进...
随着时代的变迁，“中学为体，西学为用”的指代也发生了变化，主要经历了三个阶段：首先，最初阶段为顽固派与洋务派的争论。他们争论的焦点在于是否要学习西方先进技术，洋务派主张通过学习西方技术来强化国家的实力。其次，在清末时期，维新派与洋务派的争论成为主流。维新派强调要学习西方的政治制度，并...
鸦片战争在十九世纪六十年代,那个时候正好是洋务运动盛起中学为体,西学为用,也就是那个时代提出的口号.而争论的双方是清朝内部的维新派和顽固派,洋务派坚持用西方的先进生产技术去维护清朝统治,而顽固派则认为祖宗的家法不能改变,只有很好的保留祖宗的传统才能维护好清朝的地位.维新派与封建顽固势力之间的...