“原句是,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”我身后传来了声音。 妈的,把我惊到了…… “那你说说什么意思?”我还是不服气, “身体里有五个传感器,加上大脑,用它们来感知这个世界。人喜欢看好看的东西,听好听的音乐,闻好闻的味道,吃好吃的食物,还有触及的快...
."清净心":不被外界干扰的清醒意识,如同未装滤镜的相机→要用看透现象本质的方式保持心灵清醒 2."不应住色生心" ."色":佛教术语,指一切物质现象,颜色、形状、声音等 ."住色生心":根据现象产生情绪反应,如同给照片自动加滤镜→不要被看到的东西牵着鼻子走 第二步: 住色生心 现象:你用手机拍晚霞 发现照片...
比如看到一朵花,脑袋不由自主起念,这花叫什么名字,什么颜色,好不好看,于是一连串的念头停不下来,这就是住色生心了。心住在花上,不停起念。 不住色生心就是看到花不跟着念头跑。
“生心”,就是生清净心,生平等心,生平常心。“不应住色生心,不应住声香味触法生心”,就是禅宗六慧能说的 :“于相而离相,外离一切相,名为无相;能离于相,即法体清净,此是以无相为体;于诸境上,常离诸境,不于境上生心。”“应无所住”,就是“不住色声香味触法”,就是“于相离相”;“而生其...
只要住色生心，肯定心不静，没有清净心，也没有智慧心。应该无所住而生其心，不住相生心，不住色声香味触法生心，只要你不住，就会生出智慧心，只要不住就会生出清净心。一泡屎尿，本来无善无恶，无是无非，无臭无香。只因为你的心住在了这泡屎尿上，所以就会生出厌恶心，就会生出恶臭心。
金刚经说:不应住色生心、不应住声香味触法生心…… 摩诃般若经中开篇就说:菩萨摩诃萨以不住法,住般若波罗蜜中,以无所舍法,应具足…… 所以我们的心为什么会住在色声香味触法上?如何才能不住? 这里就回答了这个问题:我、我所执所缠扰故,心便住色 ...
《金刚经》有言:“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。” 在这里,“色声香味触法”,泛指一切现象。“不住”,就是不被现象所迷惑。“生心”,就是生清净心,生平等心,生平常心。 当我们树立起“真理是任何人、事、物发展变化的当下”的时候,就很容易理解这句话。任何的“色声香味触...
「不应住色生心」，不应该执着有这个色而生心。不应该执着住到声香味触法而生心；你要有色声香味触法这种心，这就变成六尘的心了，不是清净心了，不是你真正那种功德了。「应无所住」：应该要无所执着而生其心，应该要无念哪！你要能无念就是无所住。你要是能无念，也就是，无所住而生其...
“阿耨多罗三藐三菩提”就是无上的正等正觉 这个心 你发了 那么“不应住色生心 不应住声香味触法生心” 也就是说 你发了这个心 想要成就 要来认证你佛性的时候 就不应该 把你的心安住在 色声香味触法 也就是要看好你的 眼耳鼻舌身意
《金刚经》曰:不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。住指的是执著,色声香味触法代表了人的感官所能感知到的世间万物。人之心不应对色声香味触法感知到的万物产生执著,而应既不著有,亦不落无,方是金刚本旨。就像对于财富,太想要得到,人就会被欲望所控制,从而变得贪心不足,毫无底线,许多...