“但知今当为”出自宋代苏轼的《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》。“但知今当为”全诗 《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》宋代 苏轼 役名则已勤，徇身则已媮。我诚愚且拙，身名两无谋。始者学书判，近亦知问囚。但知今当为，敢问向所由。士方其未得，唯以不得忧。既得又忧失，此心浩难收。譬如倦行客，中路逢清流。尘埃虽未脱，
但知今当为,敢问向所由。出自宋诗人苏轼的《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》 役名则已勤,徇身则已媮。 我诚愚且拙,身名两无谋。 始者学书判,近亦知问囚。 但知今当为,敢问向所由。 士方其未得,唯以不得忧。 既得又忧失,此心浩难收。 譬如倦行客,中路逢清流。 尘埃虽未脱,暂憩得一漱...
于是人们对事情的理解与看法也就不可能完全相同。但其出发点或者希望的结果却很可能是相同的。所以每个人都应该被允许和我们不同,教应该被尊重。承认这一点,就不会强求别人处处和自己一样,产生看不惯、合不来的反感情绪。 当你看不惯一个人的时候,反过来焉知自己也被别人瞧不顺眼?因此看不惯别人反馈回来的,从本...
最后,当购房者按揭贷款时,我绝对不可能按照“购房合同交易价”来发放贷款,购房者最多能获得的贷款金额是:7000万×0.8×购房面积/此楼总面积。 举个例子:有个卖衣服的商人因为生意周转,需要以衣服为抵押物向银行贷款。你说说,银行是该“按照衣服出厂价的8折”给他贷款呢?还是该“按照衣服零售价的8折”给他贷款...
报曰:“亡祖先君,名播海内,远近所知;内讳不出门,余无所讳。”述每受职,不为虚让,其有所辞,必不受。至是,子坦之谏,以为故事应让。述曰:“汝谓我不堪邪?”坦之曰:“非也。但克让自美事耳。”述曰:“既云堪,何为复让!人言汝胜我,定不及也。”坦之为桓温长史。温欲为子求...
汉主知其计不行,乃引伏兵八千,从谷中出。逊曰:“所以不听诸君击班者,揣之必有巧故也。”闰月,逊将进攻汉军,诸将并曰:“攻备当在初,今乃令入五六百里,相守经七八月,其诸要害皆已固守,击之必无利矣。”逊曰备是猾虏更尝事多其军始集思虑精专未可干也今住已久不得我便兵...
今天读到徐敬业起兵讨伐武则天时,让骆宾王代为起草《讨武曌檄》文,骆宾王虽仕途坎坷,郁郁不得志,但文章极为精彩,即使悲愤之辞也多有惊世之语。而武则天看完这篇文笔精采,却又极尽谩骂攻击之能事的檄文后,丝毫没有动怒的样子,反而着急地询问作者是谁。当得知是骆宾王所写时,不仅没有怪罪,反而感慨地说:“这样的...
我喜欢《唐子西语录》中的两句诗:山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历,只知道观察自然,看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗,有“秋风生渭水,落叶满长安”之句,对秋天萧瑟的景象颇有感触,但说到气派悠闲,就不如“一叶落知天下秋”了。 现代都市人正好...
今教童子,惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方,则宜诱之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务,此皆末俗庸鄙之见,乌足以知古人立教之意哉! 大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿...
最后,当购房者按揭贷款时,我绝对不可能按照“购房合同交易价”来发放贷款,购房者最多能获得的贷款金额是:7000万×0.8×购房面积/此楼总面积。 举个例子:有个卖衣服的商人因为生意周转,需要以衣服为抵押物向银行贷款。你说说,银行是该“按照衣服出厂价的8折”给他贷款呢?还是该“按照衣服零售价的8折”给他贷款...