兼自汗而恶风者,则为伤风症,是太阳之卫分为风邪所伤也,主以桂枝汤,协和营卫,驱风邪外出,浅一层立法也,服此方而若解则病愈。经症而兼无汗者,则为伤寒症,主以麻黄汤,大开腠里,俾营分之寒邪,尽从汗出。经症而兼壮热烦躁脉浮紧者,则为两感症,是...
113，形作伤寒，其脉不弦紧而弱。弱者必渴，被火者必谵语。弱者发热、脉浮，解之当汗出愈。行作伤寒，必然有伤寒的体征。仲景对伤寒的定义参见第3条：太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。本条与伤寒的最大区别在于“脉不弦紧而弱”。关于本条，历代医家的解读也是...
其一，患者有里热，桂枝会助热；其二，桂枝会把津液输送到卫分，患者还不能汗出，就会加重经络中的水湿之邪，加剧头项强痛。主张去白芍的人认为白芍酸敛阴柔，不利于祛水，这是个误解。患者有头项强痛的症状，说明经络中有水湿停聚。白芍可以引卫气入营，帮助白术、茯苓解除经络中水湿。白芍引卫气入营的作用...
言中风脉缓,然亦有脉浮紧者;伤寒脉紧,然亦有脉浮缓者。盖中风伤寒,各有浅深,或因人之强弱而异,地之高下而异,时之乖和而异。证既不可拘,脉即不可执。如阳明中风而脉浮紧,太阴伤寒而脉浮缓,不可谓脉紧必伤寒,脉缓必中风矣。按《内经...
真正理解伤寒六经: 1太阳病:为元气开始适度抵抗邪气。由于症状多见于表,故前人称太阳为表病。祝氏曰:太阳为六经证候之首,对其研究透彻,治外感之大要可思过半矣,故阐释不厌其详。表病之主症为恶寒 发热,发热之原因系邪正相搏,体温调节中枢受激;或为六淫外激致散热障碍,或为菌毒内激致产热亢进。发热之动机,...
北宋时,校正医书局林亿辈以高继冲本为基础校修了《伤寒论》;根据王洙在蠹简中发现的《金匮玉函要略方》,将中、下两卷又校修为《金匮要略》,而且皆署名汉·张机。自从朝廷将《伤寒论》刊行后,儒医们就开始《黄…
但自从北宋朝廷将《伤寒论》刊行以后,儒医们就开始用《内经》的理论进行解释;历经宋元、明清,随着注解人数的增多逐渐形成了辨证论治派、重订错简派、维护旧论派、五运六气派与近代的中西汇通派。据不完全统计有关《伤寒论》的专著我国不下1600种,日本汉方学者也有300多种;而打开仲景之门的三阴三阳六病理论,至今...
百度试题 题目伤寒患者解除隔离的条件是( )。 A. 临床症状完全消失 B. 体温恢复正常15天 C. 隔5日作粪便培养连续两次阴性 D. 肥达氏反应阴转 E. 血培养连续两次阴性 相关知识点: 试题来源: 解析 A,B,C 反馈 收藏
191张胜兵品《伤寒》之阳明病(212条破弦生涩死千古疑案) 2024-09-06 01:35:3548:11563 所属专辑:张胜兵品《伤寒》 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 听友187612051 000
不恶寒,也是温病的一个重要特征,这是与太阳伤寒相区分的关键。 太阳伤寒是由于表寒水停,寒邪凝滞,阳气被遏,故而恶寒;而温病是由于表水流失,阳气相对亢盛,所以没有恶寒的表现(归真老师曾经说过,凡体内相火不藏,生化过盛的人,就会发生温病)。 明白了温病的核心病机,对于治疗方案的制定就有了明确的方向。