8、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。【大意】 良知就藏在心中,就像定盘针那样给我们指示方向。世间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。王阳明自己笑自己,以前没有领悟到这个道理,却枝枝叶叶向心外寻找,结果只是缘木求鱼。9、尔那一点良知,是尔自家底准则。尔...
《传习录》名言名句经典语录语句欣赏:1.你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。 2.种树者必培其根,种德者必养其心。 3.无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是...
八、又如知痛,必以自痛了,方知痛。知寒,必以自寒了。知飢,必已自己飢了,知行如何分得开。此便是知行的本体,不曾有私慾割断的。再比如知道痛,一定是经历痛了,才知道痛;知寒、知饥,一定是已经经历了寒冷和饥饿。知行如何分得开?这就是知行的原意,不曾被私欲隔断。
8、人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然?语出明·王守仁《传习录》。《传习录》下。人的良知,就是草木瓦石的良知。如果草木瓦石没有了人的良知,就不成其为草木瓦石了。岂止是草木瓦石为然?9、未发之中,即良知也。无前后内外,而浑然一体者也...
一、谦虚其心,宏大其量。出自王阳明 《传习录》。意思是内心要谦虚谨慎、不要自满,肚量要宽宏大度,能够容人。二、不贵于无过,而贵于能改过。贵于,可解释为可贵之处在于。这句话的大意是:"没有过错的人并不可贵,可贵的是有了过错,能够接受并虚心改过。"三、未有知而不行者。知而不行,只是未知。意...
四、七情顺其自然之流行,皆是良知之用,不可分别善恶,但不可有所着。在《传习录》上,王阳明谈到了七情的观点。他认为,人的七种情感(喜、怒、哀、乐、爱、憎、欲)是良知发挥作用的表现,不能将其分为善恶,但不可执着其中任何一种情感。七情是人的基本情感,每个人在不同的情境和时刻都会体验到不同的...
1:虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。“虚灵不昧”,大约是指本心不受外物障蔽,保持原始的本然状态,心灵处于安宁、虚静和专一的情状。在此状态下,才能静下来体察世间万事万物之“理”。不昧的“心”如镜子一般映出“理”,所以说,“心即理也”,心与理为一体,而反对朱熹将心与理分成两...
1. 你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。 2. 种树者必培其根,种德者必养其心。 3. 无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。 4. 不贵于无过,而贵于能改过。
《传习录》经典名句及译文持志如心痛。一心在痛,人安有工夫说闲语,管闲事 解释:保持自己的志向,就如同心脏在疼痛,注意力都被这种疼痛吸引了,哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。 ——《传习录·卷上·门人薛侃录》 知者行之始。行者知之成。 解释:以知为指导的行才能行之有效,脱离知的行则是盲动。同样...