《论优美感和崇高感》是康德于1763年撰写的一篇长文,次年在哥尼斯堡作为单行本出版,全书有如颗颗珍珠连缀而成的一捧项链,璀璨灵动,流光溢彩,读来令人不肯释手。本书一改人们对康德逻辑严谨但陈词乏味的印象,取而代之的是康德对人性的精密入微的观察和描绘。若感慨... (展开) 2 0回应 > 更多书评 31篇 ...
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第一种我就称之为令人畏惧的崇高,第二种我就称之为高贵的崇高,第三种我就称之为华丽的崇高。《第二节:论人类的崇高与优美的一般性质》:按我的见解,悲剧不同于喜剧,主要就在于前者触动了崇高感,后者则触动了优美感。前者表现的是为了别人的幸福而慷慨献身、处在危险之中而勇敢坚定和经得住考验的忠诚。这里的...
崇高感对应于绝对和无限,衬托出“我”的有限和渺小,唤醒起诸如敬畏、恐惧、惊异、害怕、救赎之类的情感和动作。 感性(Aesthetics)导致审美。这里讲的是优美感。优美感对应于多样和创造。它让人沉浸和亲融,唤起诸如喜爱、怜惜、通感、投入之类的情感和动作。 现在感觉,现象学基本偏向于优美感的挖掘。在康德“真、善、...
最近读了康德的《论优美感和崇高感》,真是受益匪浅。康德被誉为西方最具影响力的思想家之一,与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德齐名。这本书颠覆了我对“优美”和“崇高”的狭隘理解,深刻影响了我的认知。康德认为,人性中没有任何一种值得称道的品质是不包含其本身的变种的。这让我意识到,一个人的言谈和行动,如果...
🤔 译者何兆武先生认为,从人性学的角度来看,《论优美感和崇高感》可以视为康德的《判断力批判》的前作或导读。🔍💡 书中有一段话特别引人深思:“无论那可能是崇高的还是优美的,它们都有着共同的命运,亦即它们在一个对此没有任何确切感觉的人的判断里,永远都会显得是颠倒错乱的和荒谬的。”🤨 这段话...
#汉译名著金句#《论优美感和崇高感》 〔德〕康德 西方哲人每每喜欢把知识认同于善,自从苏格拉底的名言“知识就是德行”以来,历代都有人强调知识本身的价值。浮土德博土为了想要知道宇宙的奥秘不惜把灵魂卖给魔鬼。中国哲人是决不会去做这种事情的,因为中国哲人从不把知识本身看作有什么独立的价值,值得人去献身;知识...
然而柔情与深沉的敬意却赋予后者以一种确凿的价值和崇高性。反之,诡谲的玩笑和信任则提高了这种感受的优美情调。 按我的简介,悲剧不同于喜剧,主要地就在于前者触动了崇高感,后者则触动了优美感。前者表现的是为了别人的幸福而慷慨献身、处在危险之中而勇敢坚定和经得住考验的忠诚。这里的爱是沉痛的、深情的和充满了...
他们的快乐和悲伤都是表面上的,缺乏真正的情感深度。🍒 总结:不同类型的心灵结构影响着人们对优美感和崇高感的体验。忧郁型和活泼型的心灵结构以优美感为主导,而激动型的心灵结构则以崇高感为主导。天真活泼的心灵结构则容易被外表所迷惑,缺乏对事物内在价值的洞察。了解这些不同类型的心灵结构有助于我们更好地...