优填王像,相传为古印度赏弥国的优填王因思慕释迦佛而以旃檀造释迦像,玄奘摹刻该旃檀像并带回大唐。优填王像主要流行于初唐七世纪中后期。近代学者汤用彤先生曾言:“立塔则称道阿育,画像必本诸优填”。 龙门石窟优填王像至少有四十二处,共七十尊以上,属全国之最。最早纪年是永徽六年(655年),最晚纪年是调露...
笔者以为其作风与其说近唐,还不如说近北朝更为妥当些。 此刻字大二至三寸,在《龙门二十品》中为最大。辞为“优填王像,北龛韩曳云等共造,南龛司徒端等供养,优填王像共造供养。”共28字,大致说优填王造像由韩曳云、司徒端两批佛教信徒一起集资营造,北龛、南龛则由他们两批人分别集资营造。书写者没有具款...
《优填王》造像题记位于龙门西山老龙窝外上方两个造像龛中部的崖壁上，是韩曳雲、司徒端等造优填王像龛的题记。拓本高六十四厘米，宽四十一厘米，碑文四行，全文短短二十八字。此碑应为唐高宗永徽六年至调露二年间（公元六五五年一一六八O年）所刻。既然《优填王》为唐刻，自然应从魏碑二十品中拿下，至于当初...
佛教自释迦牟尼创立以来,在很长时期内是没有偶像崇拜与制作的,优填王开了这个先河,他用旃檀木雕刻的这尊释迦牟尼造像也便成了佛教最初的偶像,所以被称为优填王像。 优填王像传入我国,最初是在东汉时期。汉明帝刘庄派蔡愔、泰景等往天竺求法时,收集了一些优填王造像的释迦牟尼图像带回来...
优填王造像传入我国,与玄奘西天取经有着很大的关系,《大唐西域记》记载:玄奘搜集六百五十七部梵文佛书、金佛像三尊、银佛像一尊、刻檀佛像三躯,自印启程回国,贞观十九年到达长安,谒帝于洛阳。 优填王造像、阿育王建塔。佛法也就进入了像法时代。 佛陀预言佛法在娑婆世界,将经历正法、相法、末法三代时代,最终...
龙门石窟优填王造像现存有70余尊,主要分布在龙门石窟西山北部宾阳三洞、敬善寺至摩崖三佛龛区域,另外还有一些少数散刻于其它洞窟中。其中有造像题记的造像有14处,现将造像题记记录如下:1.比丘造优填王像记:“比丘为亡父母敬造优填王一躯,法界共同斯福德。永徽六年十月十五日。”...
有学者认为,龙门中会出现优填王造像与玄奘相关。玄奘自古印度带回了优填王像的粉本之后,龙门石窟也逐渐流行雕凿优填王造像。这两尊位于万佛洞南北两侧的石壁上,是龙门的优填王像中纪年最晚的两尊。置顶 6月前 4 分享 回复 ……… ... 这些贱手都该剁了 6月前·河南 0 分享 回复 河南导游抗哥☀️ ...
五、倚坐·跏趺·站立:优填王像造型来源的艺术史再考 在上文大致釐清了清凉寺释迦如来立像一系优填王像的源流及其传播经纬的基础上,笔者最后就艺术史研究中最令学者困惑的优填王像造型分歧作一简单探讨,同时也试图为清凉寺像复杂难解的样式源流问题提供一个新的视角。目前所知的优填王像实物,存在三种全然不同的...
南北朝以来中国历代传承的优填王像,最初是由扶南国使节在天监十八年七月入贡萧梁,正史中记为“天竺栴檀瑞像”。这是一次针对梁武帝当年四月初八日菩萨戒无遮法会而精心设计的佛教式朝贡。篡位自立的扶南国王留陀跋摩为获得上国的认可,依照中土当时流传的“众像之始”造像传说,为锐意奉佛的新戒菩萨天子进献了其...
优填王造像传入我国,最初是在东汉初期。汉明帝刘庄派蔡愔(yin)、泰景等往天竺求法时,收集了一些优填王造像的释迦牟尼图像带回来,但由于佛教当时并不盛行,所以没有广泛传开。直到唐玄奘西行天竺,取经东归,带回了一尊(有说三尊)“刻檀写真像”,便是他在桥赏弥国所见的优填王造像摹本。玄奘回到长安,谒帝于洛...