众生相有两个意思,一是指佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。”清 龚自珍 《五重证义》:“第六重烦恼亦假立也,众生相亦假立也。” 陈世宜 《孟硕入狱不获探亲诗以慰之》:“泥犁亦是众生相,十方迷罔从今开。”二是指世间各种人的表现和面貌。《人民...
因此，“众生相”也就是指众法生起之相，也就是说，我们眼前这个世间，并不是有一个独立于我们思维意识的世间客观存在着，反之，是我们思维意识里内嵌的“先验”，或者说内嵌的特定观察思考模式，由此而产生出了眼前的万千世界，即是“先验”决定了“经验”，没有了“先验”，也就无所谓“经验”的存在。换句话说...
基本含义(Basic Meaning):指人们在生活中所表现出来的各种面貌和特征。 详细解释(Detailed Explanation):众生相是佛教用语,源自《法华经》,意为众生的样子。它用来形容人们在不同的情境中所表现出来的各种面貌和特征,包括善良、恶劣、智慧、愚昧等等。 使用场景(Usage Scenarios):众生相一词常用于佛教讲述众生的境界和...
总的来说,“众生相”既指佛教中世间一切有情众生的形象和表现,也指世俗社会中各种人的表现和面貌。 一、佛教语境下的“众生相” 在佛教语境中,“众生相”具有深刻的宗教和哲学内涵。它指的是世间一切有情众生因业力感召而呈现出的各种形态和状态。这些形态和状态包括了人的喜怒哀乐、生...
这里的“众生相”之“众生”不是指很多人，这里的“众生”指的是“众法生起”之“众生”，“众生相”也即众法生起之相。 “心自证悟所不及者”，说的是众生相，也即我们观察这个世界的模式，我们思考问题时的思维方式，无论是我们体验之“证”，还是我们思考之“悟”，都无法剖析解释其来源。也即是这些...
众生相有两个意思，一是指世间各种人的表现和面貌;二指佛教语，通俗解释就是个人主观认识的“众生相”，在佛家看来，“众生相”是凡夫对大千世界的错误认识，因为众生万相皆是无常的表象，人们固执地认为有真实的众生相存在，而这种对众生虚妄的认识终会破灭。众生相的出处 众生相出自《金刚经》的“我...
这里的“众生相”指的是众生执着于自身的存在及种种相状,是虚妄不实的。它代表了众生对于自我和外在世界的执着和迷惑。 世间人的面貌与表现:在世俗语境中,“众生相”常用来形容世间各种人的不同表情、行为或表现。它描绘的是人间百态,反映了社会生活的多样性和复杂性。例如,在文学作品或艺术作品中,作者可能会...
答:《圆觉经》四相,其实是取相分别的分类,分四类:我相、人相、众生相、寿者相。 1.我相: “善男子,云何我相?谓诸众生心所证者。善男子,譬如有人,百骸调适,忽忘我身;四支弦缓,摄养乖方;微加针艾,则知有我。是故,证、取,方现我体。善男子,其心、乃至证于如来,毕竟了知清净涅槃,皆是我相。” ...
《众生相》内容预览 我的人生,从生到死,都是被安排好了的,这是从我出生的那一刻起,就已经安排好了。 或许,在生活上,我比任何人都优越,可这样的生活,其实不是我想要的。我渴望平凡。 就这样,我生活在各种光环中19年,也因为环境而看透了各种懂得了很多,人前人后,谎言的代价等等等等。 这个世界,充满了虚伪...
《众生相》正文 第一章 贪 第二章 痴 第三章 嗔 第四章 贪 第五章 嗔 第六章 痴 第七章 贪 第八章 痴 第九章 痴 第十章 贪 第十一章 嗔 第十二章 痴 第十三章 嗔 第十四章 嗔 第十五章 痴 第十六章 贪 第十七章 嗔 第十八章 痴 第十九章 痴 第二十章 贪 第二十一章 贪 第二十二章...