《庄子·山木》中没有讲述“伐树于宋”的故事,倒是讲述一个与伐树有关的典故.典故的大意为:一天,庄子行走到山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,然而伐木的人却停留在树旁,并不动手砍伐它.于是庄子走向前去问他们是什么原因?,伐树人说:“这棵树没有什么用处.”而后庄子感叹说:“这棵树就是因为不成材,才能够终享...
孔子穷于陈、蔡之间,七日不尝食,藜羹不糁。宰予备矣,孔子弦歌于室,颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰:“夫子逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于陈、蔡。杀夫子者无罪,藉夫子者不禁,夫子弦歌鼓舞,未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎?”颜回无以对,入以告孔子。孔子憱然推琴,喟然而叹曰:“由与赐小人也。召...
两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投无路，在陈、蔡之间又陷入困厄的境地。孔子在魏国与陈国之间来 来往往，都不能被重用。一次 在边界时，因为两国间有猜疑所以都不让孔子与弟子进入，于是他们带的粮食不够，从一 日三餐减为两餐...
伐树于宋：到了宋国，又引来“司马桓（huán）魋（tuí）”的嫉妒，怕我取代他的位置；我在大树下讲学，“司马桓魋”带着士兵杀过来，将大树砍到， 幸好快速逃离，没有受伤；顺便说一句，“司马桓魋”的弟弟“司马牛”，却是孔子的弟子。削迹于卫：在卫国五年，卫灵公始终对我敬而不用；后来“公叔戌”叛逃，...
《仲尼逸事》之《伐树于宋》（2020年4⽉29⽇）孔⼦是宋国公室后裔，其先祖因避华⽒之乱⽽举族迁居鲁国，所以孔⼦与宋国公族之间存有⾎缘关系。然⽽春秋乱世，王公贵族之间争权夺利，相互残杀，⾎缘亲情已经被冷⾎弑杀所取代，伐树于宋就是在这样的时代背景下发⽣的。关于伐树于宋的时间问题...
孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,藜羹不糁,颜色甚惫,而弦歌于室。颜回择菜。子路子贡相与言曰:“夫子再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,困于陈蔡,杀夫子者无罪,藉夫子者无禁。弦歌鼓琴,未尝绝音,君子之无耻也若此乎?” 颜回无以应,入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰:“由与赐,细人也。召而来,吾语之。”...
句意为:功业与成就目的在于达到圆满美好,因而不必拘于一个轨迹;侍奉双亲目的在于达到适意,因而不必考虑使用什么方法;饮酒目的在于达到欢乐,没有必要选用就餐的器具;居丧目的在于致以哀伤,不必过问规范礼仪。故断句为:功成之美/无一其迹矣/事亲以适/不论所以矣/饮酒以乐/不选其具矣/处丧以哀/无问其礼矣。故选:...
孔子穷(1)于陈蔡之间,七日不火(2)食,藜(3)羹不糁,颜色甚惫(4),而弦歌于室。颜回择菜(5),子路、子贡相与言曰:“夫子再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡。杀夫子者无罪,藉(6)夫子者无禁。弦歌鼓琴,未尝绝音,君子(7)之无耻也若此乎?” ...
出自《庄子 山木》孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间.吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”
在... 《庄子 山木》原文：孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于...