作者名:闻一多 本章字数:31832字 更新时间:2024-11-03 18:32:59 第一章 伏羲考一 引论伏羲与女娲的名字,都是战国时才开始出现于记载中的。伏羲见于《易·系辞下传》《管子·封禅篇》《轻重戊篇》《庄子·人间世篇》《大宗师篇》《胠箧篇》《缮性篇》《田子方篇》《尸子·君治篇》《荀子·成相篇》《楚辞·大招
闻一多具体地阐述了他的图腾阶段理论:龙最初确实是全族祖先的象征或化身即全兽型图腾,这是龙图腾崇拜的第一个阶段,“可称为‘人的拟兽化’,正是典型的图腾主义心理”;第二阶段是 “兽的拟人化” 就成了半人半兽的始祖神伏羲、女娲的人首蛇身交体像,正属于这一类型,且留下了图腾的遗迹;第三个阶段便是完全...
闻一多具体地阐述了他的图腾阶段理论:龙最初确实是全族祖先的象征或化身即全兽型图腾,这是龙图腾崇拜的第一个阶段,“可称为‘人的拟兽化’,正是典型的图腾主义心理”;第二阶段是 “兽的拟人化” 就成了半人半兽的始祖神伏羲、女娲的人首蛇身交体像,正属于这一类型,且留下了图腾的遗迹;第三个阶段便是完全...
闻一多讲中国神话 登录 第一章 伏羲考 一、引论 伏羲与女娲的名字,都是战国时才开始出现于记载中的。伏羲见于《易·系辞下传》《管子·封禅篇》《轻重戊篇》《庄子·人间世篇》《大宗师篇》《胠箧篇》《缮性篇》《田子方篇》《尸子·君治篇》《荀子·成相篇》《楚辞·大招》《战国策·赵策二》。女娲见于《...
近人对于伏羲最权威的考论是前辈学者闻一多所著《伏羲考》[1],闻一多此文前半部分从传世文献中搜集了大量龙蛇记载,加上当时已发现的汉代画像砖石,证明伏羲为龙图腾;后半部采集了近 50则西南少数民族关于伏羲女娲在洪水过后兄妹婚配再造人类的故事和民俗资料,并加以语音训诂,证明伏羲是南方苗蛮各族的祖先神。此文在以...
《伏羲考》无疑是闻一多先生最具代表性的神话研究著作,也是一篇对中华民族根本神话的研究杰作。《伏羲考》融通中外研究方法,对中国现代神话学研究作出了杰出的贡献,从而成为中国神话学的经典名篇。而《端午考》等七篇,亦是闻一多先生神话学研究的重要作品,代表了上个世纪前期中国神话学研究的成就。
《伏羲考》无疑是闻一多先生最具代表性的神话研究著作,也是一篇对中华民族根本神话的研究杰作。《伏羲考》融通中外研究方法,对中国现代神话学研究作出了杰出的贡献,从而成为中国神话学的经典名篇。而《端午考》等七篇,亦是闻一多先生神话学研究的重要作品,代表了上个世纪前期中国神话学研究的.成就。 《伏羲考》作者简...
在中国最早提出“龙图腾”说的是近代著名学者闻一多先生,在他的名篇《伏羲考》中说:“龙,是一种图腾,并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体,因部落的兼并而产生的综合图腾。龙图腾,不拘它局部象马也好,像狗也好,或像鱼、像鸟、像鹿都好,它...
近人对于伏羲最权威的考证是前辈学者闻一多先生所著的《伏羲考》,在他所著的《伏羲考》中,闻先生在使用双重论证方法的同时,又引入了民俗学的研究方法,对伏羲神话做了深入而独到的研究。闻一多先生此文前半部分从传世文献中搜集了大量龙蛇记载,加上当时已发现的汉代画像砖石,证明伏羲为龙图腾;后半部采集了近 50则...
闻一多先生以其特有的睿智和深厚的学养,既向国外神话学理论学习,又根据中国神话的实际情况,进行创造的分析研究,独创了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法,撰写了许多有关中国神话学研究的重要论著。本书据开明版《闻一多全集·神话与诗》选录了《伏羲考》,并同时还选录了《端午考》、《高唐神女传说之分析》、...