孟子回应说,如果有伊尹那样的志向和作为,那么这样做是可以的;如果没有,那就是篡位了。 董卓与《孟子》: 董卓是东汉末年的权臣,他废立皇帝、掌控朝政,行为多受后世诟病。 “有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡”这句话并非针对董卓所说,而是孟子在讨论君臣关系时提出的一个观点。 如果你对董卓或《孟子》的相关内容感兴趣,欢迎继续提问!
[原文] 公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺,放大甲于桐,民大悦。大甲贤,又反之,民大悦。’贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?”孟子曰:“有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡也。” [意译] 公孙丑说:“伊尹说:‘我不亲近不顺从道理的人,所以把太甲流放到桐地,百姓非常高兴。后来太甲变好了,又让他回来...
“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也”这句话的意思是：如果有伊尹那样的志向，就可以辅佐任何君王，如果没有伊尹那样的志向，就容易被奸邪之徒利用，甚至篡位。其中，“伊尹”是一位历史上有名的忠臣，他尽心辅佐商朝太甲治理国家，太甲因他的忠诚和智慧而称赞他为“伊尹”。因此，这句话的意思是，...
“有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡”是谁对董卓说的话?() A. 李儒 B. 丁原 C. 卢植 D. 彭伯 答案: C 知识点: 课外名著阅读 分析: 本题主要考查对文学常识的识记能力。 根据平时所积累的文学常识进行作答。这是卢植对董卓说的,原话是孟子说的。背景是董卓想要废少帝立献帝,卢植就对董卓说,你要是...
王阳明批评韩愈之学没有涉及"格致"，缺乏"穷理慎独之功"，所以他对颜子之乐的理解就非常浅薄。总而言之，在王阳明看来，只有有志于伊尹之志，才能理解伊尹之志，否则就会视伊尹的所作所为是不忠不臣之举。只有以颜子之学为己学，才能理解颜子之学，否则就不会明白颜子之乐，甚至还会认为颜子是误入歧途。最后 王阳...
孟子曰:有伊尹之志则可,无伊尹之志,则纂也。○公孙丑曰:诗曰:不素餐兮,君子之不耕而食,何也?孟子曰:君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝弟忠信。不素餐兮,孰大于是。○王子垫问曰:士何事?孟子曰:尚志。曰:何谓尚志?曰:仁义而已矣。杀一无罪,非仁也;非其有而取之,非义也。居恶在仁...
伊尹的忠，就是像伊尹这样的可以，如果没有伊尹的胸怀那就会篡位。出自《孟子·尽心》这是个典故，伊尹是辅佐商汤灭夏建商，商汤死后，又辅佐他的儿子，孙子，可是到了孙子太甲那儿，由于暴虐乱德，伊尹把太甲放逐到桐宫，亲自摄政，接受诸侯的朝拜。三年后，太甲悔过自责，于是伊尹把太甲接出来，还政给...
读史随笔：伊尹之志 孟子说：“有伊尹那样的意图，就可以；没有伊尹那样的意图，那就是篡位了” 。伊尹之志有个典故。商朝帝王的名与众不同，据说当时天上有十个太阳，甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，一天一轮值，人以出生这一天太阳字符为名，为避免重复，就在前面再加上“大（太）”、“中（...
孟子曰:“有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。” 译文 公孙丑说:“伊尹说:‘我不亲近违背仁义的人。’于是把太甲流放到桐邑,百姓非常高兴。太甲改过自新后,又将他接回来,百姓也非常高兴。贤人作为臣子,他的君主不好,可以将他流放吗?” 孟子说:“有伊尹的志向,就可以;没有伊尹的志向,就是篡位了。” ...
孟子——尽心章句上·第三十一节伊尹之志 公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎(xiá )于不顺。’放太甲于桐,民大悦。太甲贤。又反之,民大悦。贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?” 孟子曰:“有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。” 译文: 公孙丑说:“伊尹曾经说:‘我不亲近不顺理的人。’于是将太甲放逐...