伊存授经:西汉哀帝元寿元年(公元前2年)大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》标志佛教开始传入中国。伊存授经:西汉哀帝元寿元年(公元前2年),大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》,标志佛教开始传入中国。结果一 题目 伊存授经 答案 伊存授经:西汉哀帝元寿元年(公元前2年),西域佛教国大月氏使臣伊存来朝,向中国博士弟子景卢口授《浮...
“伊存授经”和“永平求法”这两个故事，虽然发生的时间相差了几百年，但它们都是佛教传入中国的重要里程碑。“伊存授经”可以说是佛教传入中国的第一缕曙光，它让中国人第一次接触到了佛教的理念和思想，为佛教在中国的传播开了个好头。而“永平求法”则是佛教在中国大规模传播的开始，它不仅带回了更多的佛教...
公元前1世纪之前,佛教经典未有成文记载,口授是佛教传播的传统做法。汉哀帝元寿元年(前2年),西域大月氏使臣伊存来朝,在长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》,从此佛教正式传入中国内地,这一历史事件被称为“伊存授经”。据《三国志·魏书·东夷传》注引《魏略·西戎传》:“天竺有神人,名沙律。昔汉哀帝元寿元...
——《通典》【解读】(1)汉哀帝元寿元年(公元前2年),西域大月氏使臣伊存来朝,在帝都长安向中国博士弟子景卢口授《浮图(屠)经》。从此佛教正式开始传入中国,史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。(2)《浮图(屠)经》实际就是一本佛经,这段史料反映了佛教在西汉时期传入中国的史实。史料三 详夫天竺之称...
西汉末年的“伊存授经”一事最早记载在《三国志》中。 《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》 罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国,浮屠经(佛经)云其国王生浮屠(佛陀、Buddha)。浮屠,太子…
西汉汉哀帝元寿元年（公元前2年），西域大月氏使臣伊存来朝，向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。从此佛教开始传入中国，史称这一佛教除传历史标志为“伊存授经”第
**文化交融**:伊存授经是中西文化交流的重要体现。它不仅将佛教这一外来宗教引入了中国,还促进了中国与西域地区的经济、文化和人员往来。这种交流对于推动中华文明的多元发展和丰富性具有重要意义。 2. **宗教信仰**:随着佛教在中国的传播和发展,它逐渐成为了中国人民重要的精神寄托之一。佛教的教义、哲学和艺术等...
西汉孝哀帝元寿元年(前2年),西域大月氏使臣伊存来朝,在长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。从此佛教正式开始传入中国,史称这一佛教初传历史标志为"伊存授经"。 《魏书》的记载表明,佛教在西汉哀帝时期(前1-6年),已经开始向中国传播,虽然未得到广泛的传播,但这却是佛教界、学术界乃至社会其他领域公认的、...
2.据《三国志》记载,西汉哀帝时,大月氏的使臣伊存来到长安,向博士弟子景卢口授(屠经》,这就是“伊存授经”的故事。这一现象的出现主要得益于( ) A. 海外贸易的发展
伊存授经..《魏书卷一一四 志第二○》:“哀帝元寿元年,博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经。中土闻之,未之信了也。～～看了看《魏书》的记载,虽然“中土闻之,未之信了”,《伊存授经》,的确比《白马驼经》早了6