孔子闲居在家,曾参在一旁陪侍。孔子说:“古代圣王具有至高无上的美德和无比重要的道理,以此治国,能顺应天理人心,因此百姓和睦相处,上下都没有怨恨。你知道这种美德和道理吗?”曾参离开座位站起来,恭敬地回答说:“我不聪明,怎么能知道这个呢?”孔子说:“孝道,是德行的根本,所有的教化都是在这个基础上产生出来的...
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。” ...
仲尼居,曾子侍,子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》...
阅读下面的文言文,完成各题。材料一:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德
【题目】开宗明义仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,...
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用①和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《...
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰夫孝德之本也教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”(节选自《...
1开宗明义仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语①汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名③于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于...
①仲尼居,曾子侍。②子曰:“先王有至德要道,以顺天下。③民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”④曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?’’⑤子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。 ⑥复坐,吾语汝。⑦身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。⑧立身行道,扬名于后世,⑨以显父母,孝之终也。⑩夫孝,始于事亲,...
题目仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?” 曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?” 子曰:“。 复坐,吾语汝。”——《孝经》 相关知识点: 试题来源: 解析 夫孝,德之本也,教之所由生也 反馈 收藏