要真正理解曾国藩在这里强调的"以能立能达为体,以不怨不尤为用",首先要对"体"和"用"做一个基本的认识。实际上,"体"与"用"是中国古代哲学的一对重要范畴,是指本体和作用。更具体地说就是,"体"代表最根本的、内在的、本质的,"用"是"体"的外在表现、表象。现在很多人一遇到挫折就抱怨老天不公,或者...
能立不一定能达,但能达一定已经能立了。如果说“以能立能达为体”是对自己的要求,很明显,“以不怨不尤为用”就是对天命和别人的态度。孔子曾说:“不怨天,不尤人,下学而上达。”不怨天,那是因为孔子知道,天命不可违背,不可改变,一个劲地埋怨,无益于事实。如98年大洪水,只管埋怨老天怎么下这么多雨,岂不...
曾国藩所说的不怨不尤和不怨天不尤人的说法主旨一致意思是说有些事情靠人的力量是无法改变的栽了一个跟头就坐在地上哭天喊地将责任推给他人对于已经发生的事没有丝毫的益处反而显得自己心胸狭窄经不起事 以能立能达为体,不怨不尤为用... 以能立能达为体,不怨不尤为用 曾国藩所说的“不怨不尤”和“不怨天,...
曾国藩在同治六年正月初三日写给曾国荃的信中说:“大约以能立能达为体,以不怨不尤为用。立者,发奋自强,站得住也。达者,办事圆融,行得通也。”曾国藩说这句话,乃是基于“自从丁已戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡事都见得人家有几分是处”,也是在教曾国荃在内省方面多下功夫。 一、能立能达 立和...
这段话就是要告诉我们大家要戒骄戒躁,慎始慎终,万事有因必有果,当行乐天知命,不怨不尤之事。 曾国藩也说: 不怨不尤,但反身争个一壁静; 勿忘勿助,看平地长得万丈高。 须以能立能达为体,以不怨不尤为用。 那么曾国藩是怎样做到乐天知命而不怨天尤人的呢? 从其家书中可窥一二。 沅弟左右:鄂署五福堂...
意思是:要以发奋图强,办事圆融作为根本,平时应该以不怨不尤的态度对待天命对待别人,让它发挥作用。出自曾国藩的文集《曾国藩家书》中的《一修身篇致九弟·时刻悔悟大有进益》。曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、...
以能立能达为体,不怨不尤为用 曾国藩所说的“不怨不尤”和“不怨天,不尤人”的说法,主旨一致,意思是说,有些事情靠人的力量是无法改变的,栽了一个跟头就坐在地上哭天喊地,将责任推给他人,对于已经发生的事没有丝毫的益处,反而显得自己心胸狭窄、经不起事。相反,在挫折和失败面前,正是显示一个人心胸气度的...
“以能立能达为体,以不怨不尤为用。”这句话告诉我们:要以发奋图强,办事圆融作为根本,平时应该以不怨不尤的态度对待天命对待别人,让它发挥作用。励志生活,努力拼搏,摒弃侥幸心理,面对现实,脚踏实地的去劳动,用勤劳去致富,让智慧创造财富。彩票的参与,我们要以娱乐为主,理智购彩,谨慎选择投注。今天,...
第一百六十二章-以能立能达为体,以不怨不尤为用 立,发奋图强,站得住脚;达,办事圆融,行得通畅。凡欲领导他人,必能领导自己,首要一条就是自强能立功夫,痛戒没有恒心的毛病。圆融能达是安身立命的宝诀,总以小心谨慎、无一自夸失当之语为得体。凡办事,怨天是于事无补的。如人力定胜天,则无天可怨;如人...
《曾国藩家书家训》112:精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛 168 2022-08 《曾国藩家书家训》111:以能立能达为体,以不怨不尤为用 160 2022-08 《曾国藩家书家训》110:将万事看空,毋恼毋怒 154 2022-08 《曾国藩家书家训》109:息息心火,忍耐忍耐 159