在中国传统的绘画艺术中，有一种深刻的理论——“以形写神”。这一理论不仅仅适用于绘画，更是对于艺术创作乃至人生哲学的一种深邃洞察。然而，当我们在实践中过于追求形式而忽略了内在的精神实质时，便会出现“以形写神而空其实”的境地，从而导致“荃生之用乖，传神之趋失矣”的遗憾。首先，我们需要理解“以形...
【题目】翻译下面两段画论材料,回答该材料的出处、作者,并分析其内容、意义。1、凡生人无有手揖眼视而前无所对者。以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趣失矣。空其实对则大失
百度试题 题目顾恺之在其著作()中说“以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趣失矣。” A. 《魏晋胜流画赞》 B. 《淮南子》 C. 《女史箴图》 D. 《洛神赋图》 相关知识点: 试题来源: 解析 A.《魏晋胜流画赞》 反馈 收藏
顾恺之在其著作()中说“以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趣失矣。”A.《魏晋胜流画赞》B.《淮南子》C.《女史箴图》D.《洛神赋图》
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“以形写神”出自东晋顾恺之的《论画》:“以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趣失矣。”这句话是说通过画人物的形象来传达人物精神,如果没有了具体描绘对象作为参照,就无法得“神”之趣了。以顾恺之为代表的魏晋南北朝画家注重人物画的“传神”理念。
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