【译文】大道广泛流行,左右上下无所不到.万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉.它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,万物归附而不自以为主宰,可以称它为“大”.正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大. 以其终不自为大,故能成其大的意思是不自以为伟大,所以...
大道汜（sì）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文：大道广泛无边，上下左右无所不及。万物依赖它生长而不推辞，有了功绩，也不居功和占有。它养育万物而不自以为主宰，始终保持无欲状...
【译文】大道广泛流行,左右上下无所不到.万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉.它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,万物归附而不自以为主宰,可以称它为“大”.正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大.以其终不自为大,故能成其大的意思是不自以为伟大,所以...
以其终不自为大 故能成其大什么意思? 老子曰:“是以圣人之能成其大也,以其终不自为大,故能成其大。”(《道德经·道经第三十四章》)【译文】老子说:“明道之君能够被人尊崇而统治天下的根本原因在于他自始至...
“以其终不自为大,故能成其大”出自《道德经》。这里的“其”是指“道”,在老子哪 里道是最高实体,世界的本原。认为大道广泛流行,普遍存在。万物都依靠它而生,但它却 从不四处张扬,功绩卓著却从不要求回报,颐养万物却不作万物之主。它无欲无求,我们几 乎感受不到他的存在,看似微不足道;但它被万物依靠...
《道德经》第34章：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”这段话的意思是，大道广大无边，它无处不在。万物依赖它生存，它从不推辞。成就了造化万物的大功，但并不占有名誉。
现代流行版本《老子》第三十四章原文:“ 大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。” 这段话的大意是说,大道宽广无际,包容上下左右无所不至。宇宙万物都依靠它生长却从来不需要辞谢,成就功业而不会占为...
以其终不自为大,故能成其大。 译文: 大道广泛无边,上下左右无所不及。 万物依赖它生长而不推辞,有了功绩,也不居功和占有。 它养育万物而不自以为主宰,始终保持无欲状态,这可以称之为“小”。 万物归附,它也不自以为主宰,这可以称之为“大”。
老子曰：“是以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。”（《道德经·道经第三十四章》）【译文】老子说：“明道之君能够被人尊崇而统治天下的根本原因在于他自始至终不妄自尊大而能虚静处下，所以才能为天下人所归附和拥护，而成就其君王的尊贵和伟大。”
声音简介 大道广泛流行,包容万物无所不至。万物依靠它生长而不推辞,成就了功业而不占有名誉。它虽养育万物却不去主宰,总是没有自己的私欲,可以称它为“小”,万物向它归附而并不自认为是主宰,可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。