西周末年史伯说。“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”意思是说“和”是不同元素的结合,不同、差别是“和”的前提,这样的“和”才能长久,“和成”的物才能“丰长”。如果“去和取同”,那就离灭亡不远了。这表明( )...
《国语•郑语》中:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣。”这里包含的辩证法思想有 ( )A.矛盾的同一是包含差别的同一B.对立面的统一是事物发展的动力C.不包含内部差别的事物就不能存在和发展D.矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一...
请将下面的文言文翻译成句子:夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣
关于“夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣.”——《国语》史伯对恒公问 的翻译要的是 汉语白话文 翻译 相关知识点: 试题来源: 解析 比英语还难,唉!“和实生物同则不继”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点,意思是指和谐、融合才能产生、发展...
2.读下面几则材料,说说古人是怎样论述“和”与“同”的材料一:夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣……声一无听,物一无文,味一无果
【题目】“和”这个概念,早在春秋时期就有了,《国语》言:夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣……声一无听,物一无文,味一无果,物一
夫和实生物（阴阳和而万物生），同则不继。以他平他谓之和（谓阴阳相生，异味相和），故能丰长而物归之（土气和而万物生之，国家和而民附之）；若以同裨（益）同，尽乃弃矣（若以水益水，尽乃弃之，无所成也）。夫和实生物.同则不继:不同的东西彼此和谐才能生世间万物.所有东西都一致的话....
下列命题属于辩证法的有( )。 A. 和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,乃尽弃矣 B. 万物莫不有对 C. 天地合而万物生,阴阳接而
西周末年史伯说。“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”意思是说“和”是不同元素的结合,不同、差别是“和”的前提,这样的“和”才能长久,“和成”的物才能“丰长”。如果“去和取同”,那就离灭亡不远了。这表明( ) ...
“和”是众多不同事物之间的和谐,“同”是简单的同一。《国语·郑语》记载,史伯在回答郑桓公“周其弊乎”的发问时认为,西周最大的弊端就是“去和而取同”。史伯说:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣。”史伯这样区别“和”与“同”:...