仙学真诠 福山牟济东题 重刻真诠小引 先君早年得真诠,一书奉为养生正宗,精神渐旺,定当总帅。既蒙指示,洎先君晚年,复题简端曰:平生阅历四方丹术,伙迷谬错出不如此书洁净精微可以守约自得,丁宁切挚留藏箧衍岁月荏苒楮墨模糊恐日久失传,因重梓之,以承先君遗志愿与识者共证焉。 康熙庚寅孟冬朔咏真人彭定求识...
按:按:《仙学真诠》已经收录在《仙道口诀》一书之中(http://product.dangdang.com/1253364705.html#ddclick?act=click&pos=1253364705_0_1_q&cat=&key),本博文仅仅摘录主体部分文字,以献读者。 仙学真诠 邗上元同子 《仙学真诠》小引 先君早岁,得《真诠》一书,奉为养生正宗,精神渐旺。定当总丱,即蒙指示。
虚无大道,量容有一毫夹杂哉。忘精神而超生之道。道诠。 极玄宗旨 赵古蟾《心书》曰:三教之道,同一心地法门修仙者,修此而己,捨此而他求,皆旁蹊曲径,苦己劳形,终无所成。夫心,先天地而独存,历事变而不朽,先际无始,后际无终,廓徹圆通,灵明虚湛,所谓体也。感而遂...
《仙学真诠》 邗上元同子 当代仙学大家萧天石对这一书的评价极高,这里摘抄如下: 一、《仙学真诠》一书,为丹经之最简要精微,而又条理粲然,使人易入易悟易修者。其所言无一莫非最上一乘之修真大道。一般言丹道者之通病,非失之于乖谬空疏, 即失之于玄幽渺冥;非落入于诡谲怪异,即落入于旁门小术。斯编则...
一、《仙学真诠》-书,为丹经之最简要精微,而又条理粲然,使人易入易悟易修者。其所言无一莫非最上一乘之修真大道。一般言丹道者之通病,非失之于乖谬空疏,即失之于玄幽渺冥,非落入于诡谲怪异,即落入于旁门小术。斯编则绝无此病,本末兼赅,体用咸宜;贤者可识其深,不贤者可识其浅;无论上智愚,循之以修,...
正统道脉仙学真诠(二)邗上元局手若烦邪乱想,随觉则除。若闻毁誉善恶等事,皆即拨去,奠将心受,受之则心满,心满则道无所居所有闻见,如不闻见,即是非善恶,不入于心,心不受外,名日虚心,心不逐外,名日安心,心安而虚,道自来居。内心既无所著,外行亦无所为,非净非秽,故毁誉无从生,非智非愚,故剥害...
内容提示: 1 / 22 正统道脉 《仙学真诠》 邗上元同子 当代仙学大家萧天石对这一书的评价极高, 这里摘抄如下 。 一、 《仙学真诠》 -书, 为丹经之最简要精微, 而又条理粲然 , 使人易入易悟易修者。其所言无一莫非最上一乘之修真大道 。 一般言丹道者之通病 , 非失之于乖谬空疏, 即失之于玄幽渺...
《仙学真诠》(二).pdf阅读:10次|页数:4页|上传:2016-01-02 10:34 正统道脉《仙学真途》(二)邗上元间子若烦邪乱想,随觉则除a若闻毁誉善恶等事,皆即拨去,莫将心受,受之则心满,心满则道无所辱。所有闻见,如不闻见,即是非善恶,不人于心,心不受外,名曰虚心,心不遂外,名曰安心,心安而虚,道自来居...
正统道脉 仙学真诠 (二) 邗上元局手 若烦 邪乱想 ,随觉则 除 。若闻毁誉 善恶 等事 ,皆即 拨去 ,奠将心 受 ,受之则 心满 ,心满 则道无所 居所 有闻见 ,如不闻见 ,即是非善 恶 ,不 入于心 ,心不 受外 ,名 日虚 心 ,心不 逐外 ,名 日安心 ,心安 而虚 ,道 自来居 。 内心既 ...
名人的形象一旦在广告中得到运用,就容易使得受众在名人以及广告之间产生一定的联想,当名人身上所具有的为大众所认可的优势(比如 道藏辑要本《仙学真诠》.pdf 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处. 文档信息 页数:58 收藏数:0 顶次数:0 上传人:jactupq736 文件大小:0 KB 时间:2015-11-19...