第一代佛陀的付法藏者，是——摩诃迦叶。摩诃迦叶，又叫——大迦叶，以头陀行著称！就是……人品很卓越，梵行清净，受到佛陀的推崇！佛陀曾以赐半座来显示摩诃迦叶尊者的头陀功德。在佛陀入灭之前，舍利弗、目犍连都已经入灭了！所以，佛陀就把自己入灭之后教团的领导权赋予了摩诃迦叶，史称——付法藏第一祖。
不是说佛教说的那些法对不对, 世间出世间有没有佛,能不能成佛。这是两个概念。 2022-11回复3 1862816iovi 请教吴老师两个问题一,证得罗汉果的标准是什么二,第一次五百罗汉结集,留下的佛经都是什么 2022-04回复2 dancingdreams 回复 @1862816iovi: 证得的隐含意义是个体体验。离贪嗔痴,离烦恼。现在的话,...
by:恋景旅行APP 1603 印度-印度国家博物馆 by:恋景旅行APP 5.5万 印度的宗教:印度教与佛教 by:彼岸花盛开之夜00 72 印度-杰都加尔印度博物馆 by:恋景旅行APP 6108 印度史 by:秋语荷塘 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 声音主播 闲者知无涯 ...
设有圣说,凡夫不信不证,此经当灭。若不如是付嘱凡夫令生佛家,圣位菩萨有一切佛世界微尘数如来,何虑此经散灭?当知如是如来意者,令诸凡夫而起信修得生佛家,不念已齐佛位诸菩萨众。诸有行者应如是知。何故三乘之教多付嘱诸圣者令使流通,及付嘱未生佛家诸凡夫等?为三乘之法未出情尘,明法未真易信解故...
死亡不可避免,与其恐惧,不如正视怎样面对生老病死的苦恼?佛日:一切皆当归迁灭,世间无有常住者。-《付法藏因缘经》 死亡不可避免,与其恐惧,不如正视怎样面对生老病死的苦恼?佛日:一切皆当归迁灭,世间无有常住者。-《付法藏因缘经》
吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法。不立文字。教外别传。有智无智。得因缘证。今日付属摩诃迦叶。摩诃迦叶。未来世中奉事诸佛。当得成佛。今日亦堪为世间师。”就“正法眼藏”而言,《道德经》:“视之不见名曰夷”,现在的字典与词典,无一不把“夷”特殊化,认为看的时候,看不到的事物就叫夷。同样...
此書非常珍貴為邵康節所著計幾百多頁,是一部用策數占卜演算的書,另有一本邵子鐵板亦用策法,前後對照,可以理解鐵板成書之原理,相信見過此。識者藏之。此書為失傳於韓國的古書,從明代流入韓國,而在本國失蹤。
道法既得,於身道成法应,可择人而付度之,不可断绝道脉。须是平日揣磨,得其人可以付者付之。苟非其人,亦不可轻传也,罪有所归。若得人传授,但依祖师源流,不可增损字诀。忠孝之心相契,切勿生人我之心。弟子若负师,天地神明昭然鉴察,毫分无失。师伪,弟子亦然。若无人可度,石匣藏於名山福地、海岛龙宫...
后读朱批上谕:田文镜奏禁铜法,请民间有拋掷制钱者拟军;又奴婢首主人藏铜器者,许脫籍,治其主人之罪。公奏禁铜法,请官增价购,有售者即与值,不问所由来,亦不治藏者之罪。是二疏者在,世宗俱未允行,而两人之见解心术,判若天渊,已可见矣。【注】①佥壬:小人、奸人。(1)写出下...
【题目】罗马法规定,首先发现矿藏者可为该矿藏的所有人,但国家可以视需要限制甚至禁止其开发。在这种情况下,国家须付给发现者矿藏价值的2%.罗马法( ) A. 以保护私有财产