卢梭意识到了这一点,他清楚产权和平等难以兼容,而为了描述那个人人平等的自然状态,他就必须排除产权的因素,所以产权不能起源于食物和性,否则不平等就是人类生存的先天状态,也就无从解释不平等的起源了。如果抛开事实不论的话,卢梭的论证思路是对头的——要解释不平等的起源,就要解释产权的起源。 当然,土地产权的意...
卢梭意识到了这一点,他清楚产权和平等难以兼容,而为了描述那个人人平等的自然状态,他就必须排除产权的因素,所以产权不能起源于食物和性,否则不平等就是人类生存的先天状态,也就无从解释不平等的起源了。如果抛开事实不论的话,卢梭的论证思路是对头的——要解释不平等的起源,就要解释产权的起源。 当然,土地产权的意...
目次:一、回顾 二、霍布斯丛林 三、冲突的终结 四、和平合约 五、实力界定权利 六、和平规则 七、先占先得和劳有所获 一、回顾 产权是人类制度文明的基础,甚至是基础中的基础,以至于讨论产权的起源几乎等同于讨论文明的起源。但真实的历史早已不可考,所以迄今为止关于产权起源的社会科学的讨论都会涉及一个思想实验。
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关于产权的起源,社会科学家和生物学家已有很多讨论。整合这些讨论,取长补短,可以提出一个关于产权起源的更为逼真的解释框架。人类制度体的逻辑源头应该是一份最小规模的双边和平合约,双边合约扩展到多边合约,就会形成和平规则,产权就是和平规则项下的制度果实。划定产权边界会遵循“实力界定权利”的丛林法则,而盘踞者...
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