它说明由“夏”所得名的国家与民族认同，已经超越当时一邦一族之界限，而具有更为广大的民族认同和政治国家的一体化含义。华夏民族和国家认同的演进 在几千年的中国文明史上，民族认同与国家认同常常空前一致。例如春秋时期的内外交患，使其时代主题交叉点的坐标定在“尊王攘夷”这个点上。“尊王攘夷”鲜明地体现了...
与世界其他古老文明不同,华夏民族与国家在历史演进中逐渐形成了独特的历史发展道路以及特有的民族认同和国家认同的同一性传统,并在历史发展中构成中华文明的统一性、包容性与华夏民族的深层价值理念。 “协和万邦”与“天下结构”观念 国家不仅是阶级统治的工具,也是社会...
这种挑战与应战机制,使血缘与地域性的部落共同体逐渐形成层层叠加的复合型社会组织,它既促使着史前政治共同体的发展,也促进了各政治体中的族类认同与政治体认同的一致性。 史前中国这种以血缘为纽带的聚落、聚落群的内聚化,会使史前先民将原始宗教的信仰主体及主神崇拜转移到与现实关系密切的祖先神崇拜中来,即通过将...
与世界其他古老文明不同,华夏民族与国家在历史演进中逐渐形成了独特的历史发展道路以及特有的民族认同和国家认同的同一性传统,并在历史发展中构成中华文明的统一性、包容性与华夏民族的深层价值理念。 “协和万邦”与“天下结构”观念 国家不仅是阶级统治的工具,也是社会整合的工具。在早期生产力水平低下的中国大地上,外...
何锡蓉:从中西哲学看人的同一性 by:余耒 4万 钱穆《从中国历史来看中国民族性及中国文化》(完) by:童年de小书斋 4968 中华文明之美 by:年轻人FM 1906 儿童人格统一性 by:安安与多多 1640 传承中华文明 by:福往君来 1.2万 光从中华来 by:素孋简 ...
与世界其他古老文明不同,华夏民族与国家在历史演进中逐渐形成了独特的历史发展道路以及特有的民族认同和国家认同的同一性传统,并在历史发展中构成中华文明的统一性、包容性与华夏民族的深层价值理念。 “协和万邦”与“天下结构”观念 国家不仅是阶级统治的工具,也是社...
与世界其他古老文明不同,华夏民族与国家在历史演进中逐渐形成了独特的历史发展道路以及特有的民族认同和国家认同的同一性传统,并在历史发展中构成中华文明的统一性、包容性与华夏民族的深层价值理念。 “协和万邦”与“天下结构”观念 国家不仅是阶级统治的工具,也是社会整合的工具。在早期生产力水平低下的中国大地上,外...
来源:内蒙古自治区民族事务委员会 与世界其他古老文明不同,华夏民族与国家在历史演进中逐渐形成了独特的历史发展道路以及特有的民族认同和国家认同的同一性传统,并在历史发展中构成中华文明的统一性、包容性与华夏民族的深层价值理念。 “协和万邦”与“天下结构”观念 ...
与世界其他古老文明不同,华夏民族与国家在历史演进中逐渐形成了独特的历史发展道路以及特有的民族认同和国家认同的同一性传统,并在历史发展中构成中华文明的统一性、包容性与华夏民族的深层价值理念。 “协和万邦”与“天下结构”观念 国家不仅是阶级统治的工具,也是社...