今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以...
《狱中上梁王书》第一七十八句是:“今夫天下布衣穷居之士”, 这是出自于 汉朝 邹阳 所著的《狱中上梁王书》。 附《狱中上梁王书》全文赏析 狱中上梁王书 作者:邹阳朝代:汉朝 臣闻忠无不报, 信不见疑, 臣常以为然, 徒虚语耳。 昔荆轲慕燕丹之义, 白虹贯日, 太子畏之; 卫先生为秦画长平之事, 太...
今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逄、比干之意,而素无根柢之容,虽竭精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信...
今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,而素无根柢之容,虽极精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士,不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑乱之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任...
“今夫天下布衣穷居之士”下一句是:“身在贫羸”, 这是出自于 汉朝 邹阳 所著的《狱中上梁王书》。 附《狱中上梁王书》全文赏析 狱中上梁王书 作者:邹阳朝代:汉朝 臣闻忠无不报, 信不见疑, 臣常以为然, 徒虚语耳。 昔荆轲慕燕丹之义,
“树功而不忘”下一句是:“今夫天下布衣穷居之士”, 这是出自于 汉朝 邹阳 所著的《狱中上梁王书》。 附《狱中上梁王书》全文赏析 狱中上梁王书 作者:邹阳 朝代:汉朝 臣闻忠无不报, 信不见疑, 臣常以为然, 徒虚语耳。 昔荆轲慕燕丹之义, 白虹贯日, 太子畏之; 卫先生为秦画长平之事, 太白食...