国家闲暇,及是时明其政刑。虽大国必畏之矣。孔子曰:‘能治其国家,谁敢侮之。’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。《太申》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。'此之谓也。” 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士,皆悦而愿立于其朝矣。耕者,助而不税,则...
以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。” 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位能者在职国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣孔子曰:‘能治其国家,谁敢侮之!’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖...
(共11分)(一)《生于忧患,死于安乐》全文(二)“今国家闲暇,及是时般乐怠敖①,是自求祸也。祸福无不自己求之者②。《诗》云:‘永言配命③,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违④;自作孽,不可活⑤。’此之谓也。”(节选自《孟子》)注:①般乐怠敖:般乐,快活;怠,怠惰;敖,同“遨”,出游。②...
(10分)孟子曰:“___如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;___今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之也。诗云永言配命自求多福太甲曰天作孽犹可违自作孽不可活此之谓也。”(《孟子·公孙丑上》)(1)用斜线(/)给下面句子断句。(2分)诗云永言配命自求多福太甲曰天作孽犹可违...
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士。贤者在位,能者在职,国家闲暇,及是时明其政刑,虽大国必畏之矣。《诗》云:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户;今此下民,或敢侮予?”孔子曰:“为此诗者,其知 - 牡丹(儒家
孟子曰:“___如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;___今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之也。诗云永言配命自求多福太甲曰天作孽犹可违自作孽不可活此之谓也。” (《孟子·公孙丑上》) (1)用斜线(/)给下面句子断句。(2分) 诗云永言配...
国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?'今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太...
《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此...
《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’今国家闲暇,及是时,般乐息敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’...
孔子曰:‘能治其国家,谁敢侮之!’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”(《孟子•公孙丑上》第四章,有删减) 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士,皆悦而愿立于其朝矣。耕者,助而不税,则天下之农,皆...