孟子曰:”仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之也。诗云:'永言配命,自求多福。'《太甲》曰:'天作孽,犹可违;自作孽,不可活....
今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。陈昌文解读:国家太平安乐,发展的繁荣富强的时候,更要修明政治,选贤用能,一步也不能错。正是关键时候,而如果在这个时候,玩的乐而忘返,就是国君出去到处玩,玩的不处理政治,具体的事物,都忘记要回去临朝听政了。为人处世呢?懒惰,什么也不想做,推拖拉,傲慢,...
#科普鹤庆# 【廉政格言】今国家闲暇,及是时,般乐怠敖---【出处】战国《孟子·公孙丑上》,【注译】现在国家没有内忧外患,在这种情况下,只顾追求享受,疏于朝政,沉迷于游乐,这是自招灾祸呀【鹤庆手机报】...
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。今国家
孟子曰:“ 仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也 。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职; 国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣 。今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云:‘永言配命,民自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不...
《孟子》①孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。 如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。 虽大国,必畏之矣。 《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。 今此下民,或敢侮予?’孔子曰:为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之。 今...
(10分)孟子曰:“___如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;___今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之也。诗云永言配命自求多福太甲曰天作孽犹可违自作孽不可活此之谓也。”(《孟子·公孙丑上》)(1)用斜线(/)给下面句子断句。(2分)诗云永言配命自求多福太甲曰天作孽犹可违...
国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?'今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云:‘永言配命,自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹...
2.语段(三)说“今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也”,结合语段(一)的内容,说说作者为什么这么说。 答案 \$\textcircled { 1 }\$ 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有 势力、地位相当的国家和外来的隐患,国家常常会灭亡(或“入则无法 家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡...
三、创编阅读下面两个语段,完成1~4题。(共11分)(一)《生于忧患,死于安乐》全文(二)“今国家闲暇,及是时般乐怠敖①,是自求祸也。祸福无不自己求之者②。《诗》云:‘永