孟子曰:”仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之也。诗云:'永言配命,自求多福.'《太甲》曰:'天作孽,犹可违;自作孽,不可活。...
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。今国家
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。 如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时明其政刑,虽大国,必畏之矣。诗云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土dù,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!能治其国家,谁敢侮之?’ 今国家闲暇,及是时...
#科普鹤庆#【廉政格言】今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者---【出处】战国《孟子·公孙丑上》,【注译】般乐怠敖:般乐,快乐;怠,松懈、惫懈;敖,同“遨”,游玩。现在国家没有内忧外患,在这种情况下,只顾追求享受,疏于朝政,沉迷于游乐,这是自招灾祸呀。没有什么祸福不是自己造成的...
《历代名臣奏议》,知南剑州罗愿奏曰:臣窃惟方今国家闲暇,正是修明运政之时。军政之要,在知士卒之情而抚以恩,戢行伍之骄而训以义。盖士卒之家有余不足,惟将知之。国家俸赐有限,故军中别蓄办钱物,如古军市租、私养钱之类,示其人有疾病宜轸。
232323. 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政
“今国家闲 暇”是完整的主谓句,“及是时”翻译为“趁着这个时 候” ,“般乐怠敖”是动作行为,“是… …也”是判断句。 故断句为:今国家闲暇/及是时/般乐怠敖/是自求祸 也。 故选 B。 15.现在厌恶受辱而自处于不仁的境地,这就好比是厌恶 潮湿而自处于卑下之地。 16.两文都强调治国必须举贤任能...
五一劳动节絮语题记:孔子曰:……今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云:‘永言配命,自求多福。’太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。文/曲阜张海宾犹记当学...
孟子曰:“ 仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也 。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职; 国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣 。今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云:‘永言配命,民自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不...
孔子曰:‘能治其国家,谁敢侮之。’今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。《太申》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。'此之谓也。” 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士,皆悦而愿立于其朝矣。耕者,助而不税,则天下之农,皆悦而愿耕于其野矣。信能行此,则...