子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(《论语 ·宪问第十四》) 注解:①成人:人格完备的完人。②臧武仲:鲁国大夫臧孙纥。③卞庄子:鲁国卞邑大夫。④久要:长期处于穷困中。
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 【朱子•论语集注】 “子路问成人。子曰:‘若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成...
🌷《论语》宪问篇第十四篇 第12章【01】【子路问成人。子曰。若臧武仲之知。公绰之不欲。卞庄子之勇。冉求之艺。文之以礼乐。亦可以为成人矣。曰。今之成人者。何必然。见利思义。见危授命。久要不忘平生之言。亦可以为成人矣。】智廉勇艺 文之礼乐 成人之行 通达无碍 见利思义 见危授命 修正身心 ...
《论语》解读第358期:子路问成人。子曰:“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 38 9 11 1 举报发布时间:2024-06-15 19:22...
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 子路问成人。子路问成人,何为成人呢?指的是一个完备的人,完美的人。如何成为一个完备完美的人呢?孔夫子举例子给了具体...
曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 三 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?” (选自《论语》)【小题1】下列各句加点词...
1. 不要见利忘义,这是心中有原则。喜欢利这是人的本性,但取利的时候不要忘了义之所在,想一想是不是不义之财,君子爱财而取之有道。 2. 见危授命,遇到危险时可以把生命风险出去,这是责任感。孔子多次谈了生死,认为总有比死更重要的事情,所以,死亡并不可怕,要死得其所,不苟且偷生,不无故作死。遇到危险...
百度试题 结果1 题目(2)今之成人者何必然见利思义见危授命久要不忘平生之言,亦可以为成人矣! 相关知识点: 试题来源: 解析 见利思义见危授命 久要不忘平生之言 反馈 收藏
6.名句填空。(1)夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑人不厌其笑;义然后取人不厌其取。(2)今之成人者何必然?见利思义见危授命久要不忘平生之言,亦可以为成人矣 相关知识点: 试题来源: 解析 人不厌其言乐然后笑义然后取人不厌其取见利思义见危授命久要不忘平生之言 ...
” 曰:“ 今之成人者何必然!见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 29 .颜渊为何感叹“ 虽欲从之,末由也已” ?请根据文段,简要概括。( 1 分) 30 .从材料二看,孔子培养人才的最理想的目标是什么?请结合现实,加以评析。( 4 分)...