“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。”出自( )A. 《最美诵读》B. 《大学》C. 《论语》D. 《中庸》
材料“仁者人也,亲亲为大。义者宜也,尊贤为大”大意为:仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜,尊重贤人是最大的义。这其中蕴含了儒家所提倡的“仁”和“义”。故B项正确。而道家的思想核心是道,政治上主张无为而治;法家思想主张加强君主集权和以法治国;墨家提倡“兼爱”“非攻”,均与材料内容...
具这生理,自然便有恻怛慈爱之意。而爱莫大于爱亲,故曰 「仁者人也,亲亲为大」。有仁便有义。义是分别事理,使之各得其宜。而所宜者莫先于尊贤,故曰「义者,宜也,尊贤为大」。然亲亲中间,自父子、兄弟以至于宗族、姻党,自然有个降杀。尊贤中间,大贤则事之为师,次贤则资之为友,自然有个等级。这亲亲之杀,尊...
宜者,分别事理各有所宜也。礼则节文斯二者而已。此「仁」字接上文「仁」字来,而以「人」字释之,言人之所以为「人」者,以其有此「仁」也。人身具此生理,自然便有慈爱之意,故曰「亲亲为大」。才有仁便有义,如有阳便有阴相似。然义之为用,只在分别事理得宜上,故曰「尊贤为大」。亲亲仁之事,尊贤义之...
仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。【出处】《中庸·第二十章》【译文】仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜,尊重贤人是最大的义。@學-書
子曰:“仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。” (《礼记·中庸》) 文段二 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与!” (《论语·学而》) 文段三 天时不如地利,地利不如人和。三里之...
根据“仁者人也,亲亲为大。义者宜也,尊贤为大。”可知,材料反的是儒家思想,孔子是儒家学派的创始人,核心思想是“仁”,B符合题意;道家主张无为而治,A排除;法家主张以法治国,C排除;墨家主张“兼爱”“非攻”,D排除。 故选:B。本题考查百家争鸣的相关知识,关键信息是“仁者人也,亲亲为大。义者宜也,尊贤为大...
仁者,人也[1],亲亲为大[2]。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀[3],尊贤之等,礼所生也[4]。在下位,不获乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。 【注释】 [1]仁者,人也:意思是说,所谓仁就是人民之间相亲相爱。 [2]亲亲为大:意思...
'仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。'出处及意思 仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。 出自《中庸·第二十章》 解释:仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜,尊重贤人是最大的义。 完善 猜您喜欢 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸·第二十章》...
仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀(shài),尊贤之等,礼所生也。?《礼记·中庸》仁是人天生的本性,以亲亲为最重要的表现;义是行事合宜,以尊贤为最重要的表现。亲亲要有亲疏远近的不同,尊贤也要有差等,因此就产生了礼。Benevolence is the nature of man, which finds expression in one's ...