仁本第一，古语，出于《古者，以仁为本》。简介 古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。译文 古人以...
《司马法》·仁本第一司马法 战国 著 大 中 小 古者,以仁为本、以义治之谓正。正不获意,则权;权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。 故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。 战道:不违时,...
仁本第一作者: 古者,以仁为本、以义治之谓正。正不获意,则权;权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶...
争大义而不争小利,这是用来彰显我军正义的。能赦免投降的敌人,这是用来彰显我军勇敢的。能够预见与敌作战的开端与结局,这是用来彰显我军智慧的。按时集合民众,教导以上述礼、仁、信、义、勇、智的六德思想,并将其作为约束百姓言行的原则,这是自古以来的军政要义。
23.《司马法》上卷仁本第一 2024-03-16 20:13:3415:47 34 所属专辑:十大兵书(耕耘轩) 喜欢下载分享 声音简介本篇是全书的总纲,《仁本》即以仁爱为根本之意。治国要施仁政,兴兵作战也要以仁为本。作战的目的是“安人”“爱民”“以战止战”,战争中要贯彻礼、仁、信、义、勇、智六德;要“不违时,不...
即使天下太平，也不能忘记战争的准备，通过定期的军事演习保持警惕。古代作战也有礼让，如追击敌人不超过一定距离，以显示仁德；等待敌阵完成再进攻，体现诚信。战争的正义性在于争大义而非小利，对降服的敌人给予宽恕，显示军队的勇敢。统帅的智慧表现在预见战争的走向，通过"礼、仁、信、义、勇、智"六德...
司马法·仁本第一篇深入探讨了战争的伦理基础。其内容主要聚焦于战争的初衷，即"除暴安人"，旨在通过武力消除暴政，保护和安抚民众。这个理念强调，即使在激烈的战争中，仁爱也应是指导原则。因此，战争策略应当以仁为本，采取适当而人道的方法，确保行动的正义性。总的来说，这篇作品倡导的是一种以仁...
仁本第一 古者,以仁为本、以义治之谓正。正不获意,则权;权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。 故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。
《司马法》中确实提出了“以战止战”的观点。 《司马法》中的“仁本第一”篇章提到:“古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权,权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。”这段话的大意是,古代治理国家以仁为根本,以义来实行管理才算是正道。如...