2.“定”，有了定力，不为所动，是为静。3.“静”，平息妄心则心安体安，心安体安才会有正念（虑）的体会、探究。4.“虑”，正确的（虑）的体会、探究会得到智慧的答案（方向），谓之得。——儒家的这段话，和佛家的“戒、定、慧”相似，异曲同工。
佛陀开示的解脱生死轮回，也就是彻底去除烦恼的方法就是按照，戒，定，慧 三个层次来修行的。三个方法互相有联系；持戒清净，可以帮助入定，得到清净心。止观双运是佛教禅定修习的基本方法和指导原则，又作止观双修、定慧等持。佛教禅定包含了“止”和“观”两大部分。“止”，梵文Sa—matha，音译奢摩...
就是完成。但是，“戒”的修行是没有止境的, 我们必修终生修行。你可能达到了完美的“定”和“慧”，...
止为梵语s/amatha(奢摩他),观为梵语vipas/yana^ (毗婆舍那)之译;止息一切外境与妄念,而贯注于特定之对象(止),并生起正智慧以观此一对象(观),称为止观,即指定、慧二法。又作寂照、明静。定、慧与戒同为佛教徒之重要实践德目,如阿含诸经对此多有论说。止与观相辅相成以完成佛道,彼此有不可互离之...
因定发慧，慧是从定中自然而然流露出来的，不是妄想能够想得的。定的功夫深了，自然发慧。
止观是在因讲的，修止观成就了得到的果就是定慧，就是佛法三无漏学里戒定慧的定跟慧。止观法门是禅修的法门，可以分成两个部份，一个是止，一个是观，所谓止就是练习制心一处，乃至得九次第定，而观则是得定之后，於定中起观，观什麼呢？也就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，...
止为（梵语samatha奢摩他），观为（梵语vipasyana毗婆舍那）之译；止息一切外境与妄念，而贯注于特定之对象（止），并生起正智慧，以观此一对象，内心历历分明（观），故称为止观。 即是指定慧二法。又作寂照、明静。定慧与戒为佛教徒重要实践德目。因止而生定，因观而发慧，有相得益彰之功。
「止」即定，「觀」即慧。「定」即如，「慧」即實。於現實意義來說，若心時刻止觀，即定慧等持，...
从止到观，只是精神修炼的基础入门，后续的过程，称之为“慧”、“觉”。达到慧觉的阶段，就能够跟...