《人间词话七则》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。作品原文 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟...
王国维人间词话原文及译文 《人间词话》是王国维所著的一部文学评论著作,全书共一百四十二则。 1.原文:词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 1.译文:词是要以境界为最高标准。有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句。五代、北宋的词...
《人间词话七则》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。 作品原文: 人间词话七则 第一则 有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山...
人间词话 【清】王国维 著 《人间词话》是国学大师王国维的代表作,在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品,自1908年在《国粹学报》上公开发表以来,颇受世人的青睐与关注。王国维以西方哲学、文学和美学的视野,对历代诗词名家名作做了精彩而独到的点评,并提出了独特的文学理论,观点新颖,自成体系,精义...
王国维最重要的美学和文学理论著作。作于1908年，最先刊载于《国粹学报》，共64则；1926年有“朴社”的单行本出版。后人又将未刊稿辑为《人间词话删稿》49则，《人间词话附录》29则，订为下卷，以前64则为上卷。是书以境界说为中心探究于文艺美的特质和审美规律。开首即认为“词”以境界为最上，“能写真景物...
《人间词话》 【卷上-原编六十四篇】 〔一〕词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 【译文】词是要以境界为最高标准。有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句。五代、北宋的词之所以那么独创绝世的原因就在这里。
王国维丨《人间词话》手稿 《人间词话》 手稿 王国维是近代中国最早运用西方 哲学 美学 文学观点 剖析评论中国古典文学的开风气者 又是 中国史学史上将 历史学与考古学相结合的开创者 他集 史学家 文学家 美学家 古学家、词学家 金石学家 翻译理论家 于一身的学者 生平著述62种 批校的古籍逾200种 被誉...
《人间词话》是国学大师王国维写作的文学批评著作，也是中国近代最负盛名的一部词话著作之一。《人间词话》不同于当时有影响的词话，王国维在这部学术专著中提住了著名的“境界”说，“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准...
温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。 王国维说:“温飞卿之词,句秀也。”也就是说,温庭筠的词是“画屏金鹧鸪”为代表的“精艳绝人”,凭借的是以辞藻华美取胜。 菩萨蛮·其一 温庭筠 小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗...