人间佛教的思想:人间性 生活性 利他性 喜乐性 时代性 普济性 人间佛教的影响:人间佛教的思想由太虚大师提倡之后,后来有印顺导师、星云大师等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。 立足于人间佛教 立足于净化人心——“佛教与环保”演讲会评述 ...
“人间佛教”是20世纪初,太虚力倡改革的佛教,是佛教复兴运动中具有革命性的一次,现已获得佛教界和社会的广泛认同,成为佛教在现当代社会发展的一条崭新的线路。它既是对传统佛教的继承,又是佛教在新时代背景下的改革和超越,是佛教现代化的重要标志。其宗旨,是立足于现实的人、人类社会,它以人类生活的改善、进步为...
星云大师倡导人间佛教，就是希望我们能在人间创造美好，他觉得佛教不应该只存在于寺庙里，更应该在我们的日常生活中发挥作用，就像我们去菜市场买菜，和卖菜的小贩讨价还价，这看似是一件很平常的事情，但在人间佛教的视角下，我们也可以从中学会慈悲和智慧。我们可以用温和的态度和小贩交流，尊重他们的劳动，这就是一...
“人间佛教”是由赵朴初老居士提出来的。他提出来也是有一个前提,就是在民国时期,由太虚大师提出了“人生佛教”。赵朴初老居士就根据太虚大师的“人生佛教”,提出了“人间佛教”的思想。其实,这两个是一脉相承的。所以我们现在一般提“人间佛教”都是说由太虚大师这里开始的。 太虚大师为什么提...
太虚大师的人间佛教本质上说是“人本佛教”，所驳斥的是“死本佛教”“鬼本佛教”。他强调佛教应多侧重“现生”的问题，引导人们研究宇宙真相，以正法指导人类文明发展进步。为了扭转当时佛教发展的偏差，实现“人间佛教”的理想，他早在1913年寄禅长老的追悼大会上，就提出了教理革命、教产革命、教制革命的“三大...
“人间佛教”思想由太虚大师于二十世纪早期首次倡导,之后由已故的原中国佛教协会会长赵朴初居士极力弘扬而光大。太虚大师“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”这首偈颂展现了人间佛教的思想内涵。赵朴初在《中国佛教协会三十年》的报告中指出:提倡人间佛教思想是解决当今中国佛教向何处去的基本途径。人间佛...
(一)释迦佛的应化示现是人间佛教的一种典型 释迦佛下天、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃,这八相成道,都在人间。成道以后说法,组织僧团,祇树给孤独园、竹园精舍、王舍城大讲堂、灵鹫山等地,也都是在人间。这个僧团就不仅只有出家人了,出家在家都有,以此作为榜样,推广到社会,作为一种教育,目的...
1.人间佛教是庸俗的、世俗的,是人乘的,没有到达最高成佛的境界。 2.人间佛教都是重视世俗的活动,而这许多活动与学佛没有什么关系。 3.人间佛教没有修行,顶多是个人的做人处世,这与学佛的超越、增上、成佛作祖等可能扯不上关系。 4.人间佛教是在家的,对于出家众的丛林生活、对于苦修悟道,没有神圣性。
人间佛教的创作者· ··· 星云大师作者 作者简介· ··· 星云大师,1927农历七月二十二出生于江苏江都,为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师,佛光山开山宗长,国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场;创办9所美...
香港宝莲禅寺方丈净因法师,为“实践佛教的过去与现在”学术研讨会录了一个视频,主题是“人间佛教的体和用”,以宝莲禅寺为案例发表了他的自身看法。 “人间佛教的体和用”视频 净因法师主要从三个方面跟大家交流了心得: 人间佛教...