老君曰:“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。” 寻此二途,阴阳报施岂诬也哉?所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻...
“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。”是谁的观点A.儒家B.道家C.阴阳家D.释家E.法家
老君曰:“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。” 寻此二途,阴阳报施岂诬也哉?所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻...
老君曰:“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。”曾国藩说:人无其实而居其位者,必有大祸。有恩于人者而四处炫耀,必然引来灾祸。而暗中积累的德行却会无形中令人化险为夷。 秦穆公有次丢了御马,令人搜寻。司...
百度试题 题目“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。”是谁的观点(章节:大医精诚,难度:2) A. 儒家 B. 道家 C. 阴阳家 D. 释家 E. 法家 相关知识点: 试题来源: 解析 B.道家 反馈 收藏
老君曰:人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行阴恶,鬼神害之。寻此二途,阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之。学者不可耻言...
曾国藩说:人无其实而居其位者,必有大祸。有恩于人者而四处炫耀,必然引来灾祸。而暗中积累的德行却会无形中令人化险为夷。 秦穆公有次丢了御马,令人搜寻。司法人员结果在山脚下发现三百个野人杀了那匹马,在烤马肉吃。司法人员准备逮捕这些野人,并杀死他们。秦穆公说:"我听说吃马肉而不喝酒容易生病,给他们点酒...
百度试题 题目老君曰:“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之”(《大医精诚》)中的“老君”指(),“阳”指(),“阴”指()。相关知识点: 试题来源: 解析 老子;公开的;暗中的 反馈 收藏
老君曰:人行阳德,人..“夫心起於善,善虽未为,而吉神已随之。或心起於恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,後自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善,视善,行善。”---《太上感应篇》
老君日人行阳德,人自报之人行阴德,鬼神报之人行阳恶,人自报之人行阴恶,鬼神害之阴阳报施岂诬也哉 --《备急千金要方》孙思邈