两唐书中记载,吐蕃既有人牲也有人殉制度,吐蕃赞普的人殉——共命人,咱们下周再讨论,先看看带有人祭性质的密宗宗教法器。这些法器是怎么来的呢?在政教合一的过程中,本来也有用整个人体献祭的人牲,后来附带产生了一批由部分人体器官制作而成的宗教艺术品,比如人骨珠、人骨笛、人骨碗、人骨佛、人皮唐卡、人皮鼓等等...
但到晚商,尤其是在武丁时期,祭用人牲、人殉,动辄就是几十、几百。如在洹水北岸侯家庄西北冈商代的王陵墓地,虽然在 3000 多年间经过了多次盗掘,墓室器物基本被盗一空,但仍然发现有大量的人牲、人殉现象。 郑州商城宫殿区内发现的人头骨坑 1001 号大墓是个王级墓葬。墓底中心腰坑殉有 1 人和 1 把玉戈。四...
商代殷墟甲骨文有大量的杀祭文字记载，伴随着一次战争胜利，就是一次大规模人祭，宰杀俘虏以供奉祖先和天神。殷墟景区展示，王陵前一次祭祀人数达400多人。祭祀坑分三种，方坑集中人头，长坑集中身体，还有少数不规则坑。上世纪八十年代，王陵区即发现人殉和人牲近3000多人。考古研究发现，这些头身分离的人祭不是商朝...
人殉是指氏族首领、君主或贵族死后,其近亲、近臣和近侍等随其同葬;而人牲则是用活人来祭祀祖先、神灵或自然界万物,被杀的人主要是战俘和奴隶。人殉和人牲制度最早出现在新石器时代,到了商代已经成为一种广泛流行的制度。商代早期和中期用人数量较少,但盘庚迁殷后,这种制度达到了顶峰,武丁之后逐渐减少。商王和贵族...
至中国的第一位皇帝秦始皇至公元前221年统一中国,人祭才逐渐消失。陶土制成的真人大小的兵马俑,跟随始皇帝进入下一世,避免了牺牲活生生的战士。 图片来源:Shutterstock 乌尔城 位于今天伊拉克的乌尔城死人坑发掘出68副女性遗骸和6具男人尸体,种种迹象显示他们都是殉葬者。这个巨大的死人坑可追随至4600年前,曾发现了各...
人殉，就是像陪臣、妻妾、侍卫和亲信等为伺候已死的社会或家族中一些特权人物而被杀的人，都被称为人殉，也有一些人殉是 用来作 仆役的奴隶。在商朝的君主、贵族等奴隶主的墓葬中，我们通常可以找到陪葬者。人祭，指的就是人像牲畜一样作为祭品被献给天地、先祖、山川、神灵的这种祭祀方式，这些被祭祀的人则称...
中国考古博物馆:商代的人牲人殉做法 | 人牲,也称人祭,指的是用活人做牺牲,杀之以祭神灵、祖先。 人牲的对象主要是外族的俘虏。 人殉,指的是用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。人殉是殉者与被殉者生前关系的继续,其对象主要是本族首领的妻妾、家奴、仆人、侍卫等。
A.人殉是用活人陪葬,题目中是杀掉奴隶,故A不符合题意B.人祭是屠杀大量奴隶做供品祭祀祖先,故B符合题意C.人牲是不把奴隶当人看,让奴隶过着牛马一样的生活。故C不符合题意D.殉葬用活人或器物陪葬,故D不符合题意。故选:B 结果三 题目 奴隶主每次祭祀祖先,都要屠杀大量奴隶做供品,叫 ( )A. 人殉 B...
人殉和人牲这两种不同的考古迹象混为一谈,把这两种不同身份的人笼统地说成是奴隶,进而又把人殉,人牲现象简单地说成是奴隶社会制的主要特征.影响所及,看法愈加绝对化.对此,姚孝遂,顾德融同志先后为文提出异议.他们的基本观点可以概括如下:人牲和人殉的性质截然不同,应该严格加以区分,牲人的...
郭沫若在《奴隶制时代•奴隶制的下限在春秋与战国之交》中写道:“卜辞中常常用人为祭牲,与牛羊犬豕同用……上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。”奴隶制社会的人殉、人牲现象表明( )①奴隶社会贫富分化加剧②奴隶处于被剥削者的地位③奴隶主完全占有奴隶④当时的人...