如今第一步先從人說起,生了四千餘年,現在卻還講人的意義,從新要發見“人”,去“辟人荒”,也是可笑的事。但老了再學,總比不學該勝一籌罷。我們希望從文學上起首,提倡一點人道主義思想,便是這個意思。 我們要說人的文學,須得先將這個人字,略加說明。我們所說的人,不是世間所謂“天地之性最貴”,或“...
周作人《人的文学》原文赏析 【作者小传】 周作人(1885～1967),浙江绍兴人,鲁迅(周树人)之弟。幼年在家乡接受私塾教育,后在新学风潮中,入江南水师学堂,之后考取官费生,和兄长鲁迅、好友许寿裳等人留学日本。归国后,出任北京大学文科(文学院)教授,担任希腊罗马文学史、欧洲文学史、近代散文、佛教文学等课程,并创办...
周作人《人的文学》.docx,周作人《人的文学》 我们应该提倡的新文学是“人的文学”,排斥的是反人类的文学。虽然“新旧”这个名称不太恰当,因为思想道理只有是非,没有新旧之分。所谓“新”,只是新发现的,而不是新发明的。就像新大陆和电一样,它们早在古代就存在了,只
周作人 人的文学 我们现在应该提倡的新文学 简单地说一句 是 人的文学 应该排斥的 便是反对的非人的文学 新旧这名称 本来很不妥当 其实 太阳底下 何尝有新的东西 思想道理 只有是非 并无新旧 要说是新 也单是新发见,人人文库,
原文都在这两个网站上 http://www.21zxq.com/ShowPost.asp?menu=Next&ForumID=49&ThreadID=171 http://blog.sina.com.cn/u/48bfc1ba010002te
下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( ) A. 五四文学之所以在陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等人的手里得到确立,与他们的丧父经历有一定关联。 B. 父权缺失为“子权”的张扬提供了无限可能性,“子”被推到了社会舞台的中央,迫使他们自主地规划未来人生。 C. 晚清政府积极主动对社会进行变革的结果之一,便是让...
周作人《人的文学》 我们现在应该提倡的新文学,简单地说一句,是“人的文学”。应该排斥的,便是反对 的非人的文学。 新旧这名称,本来很不妥当,其实“太阳底下,何尝有新的东西?”思想道理,只有是 非,并无新旧。要说是新,也单是新发见的新,不是新发明的新。新大陆是在十五世纪中, 被哥仑布发见,但这地面...
如今第一步先从人说起,生了四千余年,现在却还讲人的意义,从新要发见“人”,去“辟人荒”,也是可笑的事。但老了再学,总比不学该胜一筹罢。我们希望从文学上起首,提倡一点人道主义思想,便是这个意思。 我们要说人的文学,须得先将这个人字,略加说明。我们所说的人,不是世间所谓“天地之性最贵”,或...
原文 人的文学 周作人 我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。新旧这名称，本来很不妥当，其实“太阳底下何尝有新的东西？”思想道理，只有是非，并无新旧。要说是新，也单是新发见的新，不是新发明的新。“新大陆”是在十五世纪中，被哥仑布发见，但...