01 见自己：认识自身，反省局限 自己是什么？自己是一团欲望，见了自己，感受本我和真我，明白了归途，所以豁达。《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”一个人如果能够明白自己的短处与无知是明智的；如果不能去明确自己的无知那是愚昧的。真正厉害的人，都能够发现自身的局限，通过不...
见众生，懂怜悯，所以宽容；见自己，明归途，所以豁达。见天地 见天地，我们仿佛置身于浩渺无垠的宇宙之中，感受到自然的伟大与神秘。这份敬畏之情，让我们学会谦卑，明白人类在天地间的渺小与微不足道。我们学会了俯首倾听大地的呼吸，仰望星空的璀璨，从而心怀敬畏，步履稳健。见众生 见众生，此时我们目睹了世间百态...
见自己:认识自己,面对自己。 ①巾帼英雄花木兰征战还朝,表露自我真心:“ 愿驰千里足,送儿还故乡。”(《木兰诗》)②田园诗人陶渊明遵从自我,辞官归隐田园:“采菊东篱下, 悠然见南山。”(《饮酒(其五)》) 见天地:观天观地观自然观人生。 ③杜甫近望泰山秀丽景:“ 造化钟神秀,阴阳割昏晓。”(《望岳》)④曹...
见自己，从爱自己开始，克制欲望，努力成为更好的自己。见天地，承认自己的渺小，重新认识自己，心里装得下世界。见众生，心怀感激，温凉慈悲，内心安宁，把学到的东西回馈众生。人生如逆旅，我亦是行人。它，有起有落、有苦有甜、有沟有坎，一切都在于“修”。修了三重境界，既“渡”了自己，也“渡”了他人。
见自己到见天地，是装得下委屈，鼓足勇气往上攀登的过程，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。见天地，知进退。人活于天地之间，一进一退，必然要走出去，看清前路后路。见天地，有格局。以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，在锤炼中塑造自己，不以物喜不以己悲，以强大的内心漫过困苦。不...
弘一法师的人生三见：“见天地——知敬畏，所以谦和，进而无私。见众生——懂悲悯，所以包容，进而无欲。见自己——明归途，所以豁达，最终无为。”弘一法师的前半生已经历尽富贵生活，而后大彻大悟，我们普通人还没经历过，还得继续红尘中修行。见众生，那应该是世间的万事万物，包括我们身边的每一个人，了解世间规律...
人生有三次觉醒,分别是:见自己,见天地,见众生。 见自己:认识局限,开始反省 《道德经·第七十一章》中讲:“知不知,尚矣;不知知,病也。” 一个人,知道自己的无知,是明智的;不知道自身的无知,是愚昧的。 真正厉害的人,都是发现自身局限,不断自我反省,从...
天地自己归途明,时光流逝,故事心底,芸芸众生寂寂示。 千年日月浮云影,揽尽万里,诗情画意,敞开胸怀触手及。 注释: 【人生三见】见天地,见众生,见自己。天地是规律,众生是人性,自己是欲望。见天地知敬畏,所以谦卑;见众生懂怜悯,所以宽容;见自己明归途,所以豁达。
作文虽然是“三见”三元思辨，但是立足点是自己，是以自己为思考中心，“见天地”“见众生”，是对“见自己”的补充和升华，也就是写作时要有“我”的主人公身份意识，以“我”的视角来观天地万物，观芸芸众生。始于“我”，亦终于“我”。“自己”贯穿于“三见”始终。要抓住三个关键点：自己的分量，自己的...
人在三大觉醒之中，最重要的是见自己。因为一个人只有先见到了自己，才能有见到天地、见到众生的可能性。每个人也只有先做到了认识自己，突破自己，才能在外界当中寻找的适合自己的位置，找到自己的人生支撑点，最终成全自己，成就自己。见天地，在于修炼自己，改造自己 一个人，如果足够了解自己，也更客观地认识了...