他批评道:“人民喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?”他指出,各地的文化形式是人民长期喜闻乐见的,中央领导干部不应凭个人喜好对其评判,而应尊重人民的选择。本文将回顾周总理的言论,并探讨其对于文化多样性的重要意义。 1961年6月19日,周总理在北京召开的一场座谈会上,发表了一番重要的讲话,直指文化部官僚主义的弊端。他强调,各地的
“人民喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?”
所以,人民群众喜闻乐见,不能是肯定包含了艺术形式与思想内容两者的艺术作品的标准。 农夫山泉亲日风波 所以,政治挂帅是关键的,我们要改造某种人们喜闻乐见的艺术形式,必须让这种艺术形式表达符合无产阶级的政治利益与经济利益的思想。如果用“人民群众喜闻乐见”,指责对于带有反动思想的作品的批判,是完全错误的。“...
既然如此,文艺要好好为人民服务,就要通过实践,到群众中去考验。你这个形象是否站得住,是否为人民所喜闻乐见,不是领导批准可以算数的。艺术作品的好坏,要由群众回答,而不是由领导回答;可是目前领导决定多于群众批准。当然,如果有政治错误,反社会主义,我们要发言,不能任其自由泛滥,但这终究是少数。我看到四川一个材...
全世界人民喜闻乐见好莱坞大片，不是因为好莱坞大片伟大光荣正确，也不是因为好莱坞大片深刻深邃深奥，而是...
周总理在1961年文艺工作座谈会和故事片创作会议上发表过一段重要讲话，内容涉及人民喜闻乐见的艺术作品与领导人的喜好。周总理提出，人民的喜好与艺术的价值紧密相连，只有群众喜爱的作品才具有价值。他强调指出，领导人有个人的喜好，并不妨碍艺术家创作，各人有各人的爱好，不能以此作为评判艺术的标准。
从内容上看，“人民大众喜闻乐见的文化”指的是通俗、大众化的文化，与高雅或精英文化相对。这种文化面向的是广大人民群众，旨在满足大众的文化需求，而不是局限于少数精英阶层。这种文化强调文化应当贴近生活，易于传播，具有积极向上的性质，面向大众，而非局限于少数人的欣赏范围。它要求文化创作者能够...
”一、驳斥所谓“人民群众喜闻乐见，你不喜欢，你算老几”的尾巴主义谬论在无数种奇谈怪论当中，有...
首先,题目询问发展为人民喜闻乐见文化的方针。各选项内容要点如下:- **A选项**:弘扬主旋律、提倡多样化。这强调在坚持主流价值观的前提下包容多样文化形式,直接契合“为人民喜闻乐见”的要求。- **B选项**:坚持为人民服务、为社会主义服务(二为方向)。这是文化发展的方向,而非具体方针。
这部剧的亮眼表现不仅仅是体现在市场表现，还有媒体融合破圈之下的经验探索与尝试——在当下的创制技术变革中，“横竖联动”的创作如何如何做到让人“喜闻乐见”，进而关照大众真实需求，贴近社会真实需要？用喜剧方式打开家庭代际之间“话匣子”一部好的贺岁片，不仅要能让一家人坐在一起开心大笑，还要能让全家敞开...