人祭的延续:西周也人祭。 本着尊重历史的态度和周代考古发现,人祭在周朝前期依然是盛行的。 商朝重于人祭,辅以人殉。周朝搞过人祭,盛行人殉,到春秋时期逐渐减少。《逸周书.世俘解》记载,周武王战克殷,举行了血腥开国大典,杀掉俘获的殷朝武士百人和氏族首领40人,用于开国献祭。 周朝没有废除人殉制度,诸侯人...
商朝重于人祭,辅以人殉。周朝搞过人祭,盛行人殉,到春秋时期逐渐减少。《逸周书.世俘解》记载,周武王战克殷,举行了血腥开国大典,杀掉俘获的殷朝武士百人和氏族首领40人,用于开国献祭。 周朝没有废除人殉制度,诸侯人殉之风盛行。其后历代也均有人殉的记载。 结束语 人祭作为对上帝和神的最高礼节,起之于信,...
人殉的发生同私有制的出现、父系氏族社会的确立密切相关。人祭的起源还要早些。它是原始社会人们对自然认识的愚昧无知和人格化的神灵崇拜的产物。 从现有的考古材料看,中国的人殉人祭,大约出现在距今四千多年前的原始社会末期。人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,是在殷商奴隶制国家出现之后。大体说,人殉人祭...
一些著作、教科书把人祭和人殉混为一谈,认为两者被杀的都是奴隶,都暴露了奴隶制度的野蛮与残酷。其实,人祭与人殉性质是不同的。人祭是杀死活人,以祭天、祭神、祭祖宗,一般规模大,手段残忍,又称人牲,一次杀人常多大数百上千人,充分暴露了奴隶社会把劳动者当作奴隶,奴隶“就是会说话的工具”,能够被国王、贵族任...
解析 夏商周时期,王和大小贵族拥有很多奴隶.奴隶毫无人身自由,经常被王和贵族赏赐和买卖,贵族除了强迫奴隶做苦役外,有时还杀死奴隶,用作祭祀祖先的供品,或者为死去的贵族殉葬.故选A. 本题考查夏商周时期奴隶的悲惨生活,知道“人祭”和“人殉”最先发生在夏朝. ...
人殉人祭:就是用人殉葬及杀人祭祀。人殉的发生同私有制的出现、父系氏族社会的确立密切相关。人祭的起源还要早些。它是原始社会人们对自然认识的愚昧无知和人格化的神灵崇拜的产物。 从现有的考古材料看,中国的人殉人祭,大约出现在距今四千多年前的原始社会末期。人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,是在殷商奴...
人殉和人祭制度起源于原始社会末期，伴随着人类社会的发展直到近代。在商朝时中国古代的人殉达到了高潮。在安阳殷墟发掘的甲骨文中有很多记载了人殉的片段。其中甲骨文的“姣妾”就是用火烧死女奴求雨；“沉妾”则是把女奴投入水中祭神；“伐羌”并不是讨伐羌人，而是杀羌人奴隶祭祖。在古代中国很早就有禁止人殉...
通史商朝8之人祭和人殉商朝属奴隶社会，共分贵族、平民和奴隶三个阶级。奴隶处于社会的最底层。殷商甲骨文和金文都有记载，奴隶有隶、臣、妾、奚之分。奴隶的主要来源是战俘和宗族灭亡者。贵族不仅无偿占有奴隶的劳动，而且可以随意的施以杀戮。最为典型的杀戮就是杀人祭祀和活人殉葬。商王和贵族在祭祀天地、祖先、...
记录人祭的卜辞是1350片,卜辞1992条,仅在商王武丁时期(大约42年)的人祭卜辟就有甲骨673片,卜辞1006条,祭用9021人,另外有531条卜辞未记人数。其中一次最多用五百个奴仆作祭祀。 也就说武丁在位的42年里,差不多每天杀0.6人用于祭祀。 【见:胡厚宣,中国奴隶社会的人殉和人祭(下篇).文物,1974,0(8)、】 ...
人殉人祭:就是用人殉葬及杀人祭祀。人殉的发生同私有制的出现、父系氏族社会的确立密切相关。人祭的起源还要早些。它是原始社会人们对自然认识的愚昧无知和人格化的神灵崇拜的产物。 从现有的考古材料看,中国的人殉人祭,大约出现在距今四千多年前的原始社会末期。人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行,是在殷商奴...