汉朝时期，虽主流上不提倡人殉，但刘彻、景帝刘启等帝王仍有相关恶行，不过整体规模和频率已有所降低，这也反映出社会文明在缓慢进步，人们对人殉制度的抵制力量在逐渐增强。唐宋时期，随着社会经济文化的高度繁荣，人殉制度基本绝迹。仅唐武宗去世时有个别自愿意殉葬的情况，如王才人自缢以殉葬武宗，但这已不同于以往的强制人殉，只是文明
对殉葬制度的评价，殉葬制度是一项比较残忍野蛮的制度，我们要知道人殉制度，在奴隶制社会时期尤为盛行，尤其是在商周时期，当时只要是上层的贵族，死后都需要有殉葬的人员，少则几人，多则成百上千，这种殉葬的奴隶的生命在那些贵族人眼里一文不值，人殉制度体现了奴隶制社会野蛮、残暴的面目，后来在明朝前期出现的...
人殉制度是指古代葬礼中以活人陪葬的一种陋习，其源于原始社会末期，盛行于奴隶制时期，春秋末至战国时期开始式微，自汉以后基本绝迹，但在辽金时期却再度死灰复燃，此后断断续续一直持续至清末，直到民国以后才彻底消失。那么，人殉制度是如何产生的，又是如何发展的呢？简单介绍一下。人殉制度源于原始社会，商周奴隶...
商朝的人殉制度不仅反映了商朝的奴隶制度的残酷和压迫，也反映了商朝的社会危机和文化衰落。而人殉这种 残忍的制度也引起了后世的思考和批判，如孔子、墨子、韩非等思想家都对人殉制度提出了不同的看法和评价。尽管在后来的朝代也出现过殉葬制度，比如明朝开国皇帝朱元璋，但大多数情况下，是反对人殉的，这也是中华文...
用活人为死者殉葬的制度，完全是用以满足特权阶级单方面的心理需求。这种残忍的行径必然伴随着对弱者的剥削，正常人都有生存的欲望，但特权阶级为了满足私欲，却可以轻易剥夺他们的生命。随着文明的发展，这种人殉的方式也被普遍认为是不人道的，后来也逐渐出现了用人甬代替真人的殉葬方式，在民间也普遍会采用烧纸人的...
正因如此，部分人的思想开始对神鬼的存在产生怀疑，甚至最终走向否定（当然，这是一个历时久远的转变过程）。2.2 ◉ 人殉制度的复兴 尽管在西周、东周（春秋战国时期）至西汉这段时间里，人殉现象有所减少，但东汉、魏晋南北朝之后，由于边疆少数民族进入中原并带来了他们原有的人殉传统，中原地区的人殉之风又...
人殉制度,残忍的活人殉葬制度,它究竟什么样 人殉,是指用活人为死人殉葬的制度,它一般是用奴隶,或者身份比较低的人为王侯,帝王,位尊者殉葬。殉葬也就是把活人杀死为已经死去的位尊者殉葬。这是一项十分残忍的制度。 起源 中国的人殉制度具体开始在什么时候还有待考证,但是可以确定的是早在中华史前文明就已经出现了...
到了明英宗时期，明朝的人殉制度才被废除。清代的人殉制度形成定法，并扩展到全国上下。虽然康熙年间，朝廷颁布过“禁八旗以奴仆殉葬”的法令，但朝廷一面禁止，又一面表彰妻妾自愿殉葬。所以一直到封建制度结束时，人殉陋俗才被彻底根除。那么有小伙伴就好奇，古代活人陪葬时，人进入墓穴后，到底能存活多长时间呢？
儒家宣扬的仁义礼智，在人殉面前黯然失色。周朝的礼乐文明，终究掩盖不了血腥的本质。周朝虽然在礼乐制度上有所建树，但在人殉方面依旧延续了商朝的做法。周朝统治者们笃信鬼神，认为死后仍需仆从服侍，因此殉葬之风盛行。在众多周朝贵族的墓葬中，随葬品中除了大量珍贵器物，还有形形色色的殉葬品，其中就包括大量的...
所谓人殉制度 殉葬是先秦之前的野蛮风习，贵族们生前钟鸣鼎食，死后还要本着“事死如事生”的丧葬理念，将生前喜欢的一切，包括自己喜欢的女人都带到坟墓中继续享用，以保证死者亡魂的冥福。从现在的考古工作来看，“龙山文化”以前就出现了“人殉”，而大规模的人殉，则是出现在商朝时期，如殷墟侯家庄商王大墓中...