“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”出自《尚书·虞书·大禹谟》,是大禹对舜帝治国思想的提炼。这句话强调人性与道德的复杂性,主张通过专注与持守实现中正之道。其核心在于平衡内心私欲与道德准则,追求言行不偏不倚的境界。 一、人心惟危:警惕人性...
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知之。”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位...
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲.’危微之几,惟明君子而后能知之.”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事.当尧把帝位传给...
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。” 这十六个字是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见...
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。 这十六个字出自《尚书·大禹谟》。《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知...
中国圣人秉持“内圣外王”之道，其心传可追溯至《尚书·大禹谟》中，帝舜传给大禹的十六字箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。彼时，儒道尚未分家，历经唐宋，衍生出“传心法要”，那时圣人因得道而圣，道之核心便是这“心法”。中国古文字简约，一字一音含一观念，迥异于外文多音组字词表意，...
《尚书》云:“ 《尚书》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。 "人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中"这十六字载《尚书--...
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”相传是尧帝传给舜帝的十六字心经，然后，舜帝又传给了禹帝，记载在了《尚书·大禹谟》中。当然了，有学者指出该文系伪作，但这十六字真言，则在中华思想史上影响深远。人心何以惟危呢？因为人性有弱点，在治国方面，所以古人要用道德与法律进行约束。生来就是圣贤者...
有这样一句箴言，它穿越时空的阻隔，至今仍闪烁着智慧的光芒——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。制心一处，无事不成。”这句话不仅是对个人修养的深刻洞察，也是对世间万物运行规律的精妙概括。它引领我们探索内心的幽微，追求道的微妙，强调专注与精诚的重要性，为我们在纷扰的世事中寻得一片宁静与...