这句话出自《尚书·大禹谟》,阐述了人心与道心的辩证关系,并提出通过“惟精惟一”的修养方法实现“允执厥中”的中庸境界。其核心在于强调对主观意识的警惕、对客观真理的敬畏,以及通过专注与精进达到平衡的智慧。 一、人心惟危:主观意识的波动性 “人心”指...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。 这十六字,源自中国古代的《尚书·大禹谟》,是中国古代治国安邦的重要原则,强调个人修身养性,也被称为是中华文化的心传家法。 它告诉我们,人心是复杂多变的,道心则是微妙难明的,只有精心研究,才能掌握其中的真谛,只有坚守正道,才能成就一番事业。 宋万正书法作品 人心惟...
【解析】材料中“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”意思是人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,充分发挥主观能动性,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家: ①符合题意,“精诚所至,金石为开”意思是人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂,比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能...
《尚书》中大舜帝在禅让帝位给大禹的时候告诫大禹,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。与上述观点体现哲理相同的是①“精诚所至,金石为开”②“君子之学,唯求其是”③“
人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。这十六个字出自《尚书•虞书•大禹谟》，是广为流传的名言。《尚书》是一部追述先秦事迹著作的汇编，研究上古夏商周三代历史的重要典籍，同时具有很高的文学价值与思想内涵。这句话出自帝舜禅位给大禹（按《竹书纪年》，“禅让制”为虚构）之时所言，被儒学奉为至理...
十六字心传 | 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”,出自《尚书·大禹谟》。据传,源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的...
《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字是儒学也是中国传统文化中著名的“十六字心传”。据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜,舜把帝位传给禹的时候,所寄托的是对天下与百姓的责任,是华夏文明的火种,而谆谆嘱咐世代相传的便是以“心”为主题的这十六...
1【题文】宋明理学的代表人物“二程”、朱熹、陆九渊、王阳明等都以“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”为圣人心传的秘旨,强调以道心制约人心,以找回唐末五代以来被破坏了的伦理规范和价值理想,重建精神家园和价值理想。据此分析,程朱陆王等思想家都主张A.理先于气,但不能离开气B.扫落物欲,发明本心C....
【人心惟危,道心危微,惟精惟一,允执厥中】。老师指出的这十六个字的道心,运用冶国,冶民,冶身,真是修心的大道之妙道! 2024-034 回复@听友71121698 表情0/300发表评论 其他用户评论 听友502792219 师父讲出了,末法时期的重要性,三盘法的必要性,天道不可为,世间万物都要按照天道来行,也表明了,只有走大道的...