《灵枢·营卫生会》篇认为“ 人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为() ”:A.营B.卫C.精D.津E.液
百度试题 题目人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五藏六府,皆以受气,其清者为卫,浊者为营。” A.正确B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。人体的这段生理功能,若不正常就会出现病理,气血不和。病理现象都是表象,责则本在于气,在于肺。气行于卫,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖。卫气先行皮肤,充脉络,脉络盛,卫气平,营气满,经脉大盛。故气能入心为血之主,入脾而为血之统,入肝而为血之...
人受气于谷,谷人于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。(《灵枢·营卫生会》) 【注】 ①受气于谷:指人的精气是由五谷所化生的。 ②营周不休:营,回绕。周,四周,即周身。指营卫之气在体内回绕周身而不休止。
人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五藏六腑皆以受气;其清者为营,浊者为卫... 《灵枢·营卫生会》 清、浊,这里指性能而言。唐容川:“清浊以刚柔言,阴气柔和为清,阳气刚悍为浊。”水谷进入人体,经过脾胃运化,产生水谷精微传注于肺,从而使五脏六腑皆得到营养。水谷精微中,柔和、属阴者称作营,刚悍、属阳者叫...
百度试题 题目人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其 者为营, 者为卫。营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。(《灵枢 ·营卫生会》) 相关知识点: 试题来源: 解析 清,浊 反馈 收藏
百度试题 题目人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五藏六府皆以受气,其清者为___,浊者为___, 相关知识点: 试题来源: 解析 营卫 反馈 收藏
营卫之生成与分布:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。”可见营卫俱化生于中焦水谷之气。然则经又言“卫出于下焦”者何也?盖因卫气属阳,阳根于阴,其本在肾,“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”...
《内经》言人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气。谷不入,半日则气衰,一日则气少。 平人不食,七日而死。则食固人之不可一日无者也。有病怒狂者,生于阳也,夺其食则已。《内经》止此一条暂禁其食,余无禁食明文。仲圣《论》中,首列桂枝汤服药,啜稀粥以助药力。夫学莫精于长沙,病莫...
人的生命状态离不开饮食水谷。《灵枢·营卫生会》:“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。”饮食入胃,经脾运化生成精微,入于营卫,以滋养五脏六腑,并布散全身,是...