“五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气,斡旋其间。”这句话出自清代喻昌所著的《医门法律》一书。该书详细阐述了中医理论中关于人体脏腑、经络与气机的运行规律,强调了胸中大气在人体生理机能中的重要作用。 具体来说,这句话意味着人体内的五脏六腑、大经小络在昼夜之间不断地循环运行,这种运行依赖于...
”《医门法律》云: “五脏六腑，大经小络，昼夜循环不息，必赖胸中大气斡旋期间。大气一衰，则出入废，升降息，神机化灭，气立孤危矣。”五脏气之虚实，人体表现出不同的临床症状。《灵枢•本神》云: “肝气虚则恐，实则怒…脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则泾溲不利……心气虚则悲，实则笑不休……肺...
“人身亦然,五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气,斡旋其间。 《医门法律”一明胸中大气之法》 又有一种说法大气是宗气,那什么又是宗气呢 “ 胃之大络。名曰虚里,贯膈络肺,出于左乳下,其动应衣,脉宗气也。” ——《素问,平人气象论》 “五谷入于胃,其糟粕、津液、宗气,分为三隧。故宗气积...
大经小络,循环不息,昼夜必赖,胸中大气, 斡旋其间,生生不息.大气一衰,出入则废, 升降则息,神机化灭,气立孤危.金匮常言, 营卫相得,其气乃行;大气一转,其气乃散. 营卫不和,气痹难通.营卫相和,其气并行, 胸中大气,正气所至,久病驳劣,病气始散. 喻昌《医门法律》 [卷一 一明胸中大气之法] 大气论(...
首次明确胸中大气关乎生死 喻嘉言在《内经》的基础上,首次延伸拓展了胸中大气的功能,将其明确提升到关乎生死的首位,对张锡纯系统研究总结胸中大气功能产生了重要影响。他说:“五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气,斡旋其间。大气一衰,则出入废,升降息,神机化灭,气立孤危。如之,何其可哉!”“总由未...
○五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气斡旋其间,大气一衰,则出入废,升降息,神机化灭,气立孤危矣。 ○凡治病不明脏腑经络,开口动手便错,不学无术,急于求售,医之过也。(《医门法律》) 附:骨 《经》云∶肾之合,骨也。肾主身之骨髓,在体为骨,在脏为肾。又云∶髓者,骨之充。骨者,髓之府...
故四虚无着,然后寒暑燥湿风火之气,入地中而生化。若不繇大气苞地于无外,则地之崩坠震动,且不可言,胡以巍然中处,而永生其化耶!人身亦然。五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气斡旋其间。大气一衰,出入废而升降息矣。 神机化灭,立见危殆。或谓大气即膻中之气,所以膻中为心...
后又见喻嘉言《医门法律》谓:“五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气,斡旋其间”。始知胸中所积之气,当名为大气。因忆向读《内经》热论篇有“大气皆去病日已矣”之语,王氏注大气,为大邪之气也。若胸中之气,亦名为大气,仲景与喻氏果何所本?且二书中亦未尝言及下陷。于是复取《内经》,挨行...
后又见喻嘉言《医门法律》谓'五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气,斡旋其间’。始知胸中所积之气,当名为大气。因忆向读《内经》热论篇有'大气皆去病日已矣’之语,王氏注大气,为大邪之气也。若胸中之气,亦名为大气,仲景与喻氏果何所本。且二书中亦未尝言及下陷。于是复取《内经》挨行逐句...
其所以统摄营卫、脏腑、经络,而令充周无间,环流不息,通体节节皆灵者,全赖胸中大气,为之主持。……人身亦然,五脏六腑,大经小络,昼夜循环不息,必赖胸中大气,斡旋其间。大气一衰,则出入废,升降息,神机化灭,气立孤危矣。《金匮》亦常一言之,曰∶营卫相得,其气乃行;大气一转,其气乃散。“...