人伦明于上,小民亲于下意思是:上层人士明确了人伦关系,下层民众就会相互亲附。也就是说,如果领导者能够明确并遵守人伦关系,做出良好的示范,那么下层民众就会效仿,并表现出亲附的行为。这种行为是基于对领导者的信任和尊重,以及对人伦关系的认同。在古代中国,人伦关系是非常重要的社会规范,被视为人类社会的基础。因此...
阅读下列《孟子》选段,回答后面问题“设为庠序学校以教之;庠者养也,校者教也,序者射也;夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之:皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者
【题目】阅读下面文言文,按要求答题。设为庠序学校以教之。庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏日校,殷日序,周日庠;学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。
人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云:‘周虽旧邦,其命惟新。’文王之谓也。子力行之,亦以新子之国!”(选自《孟子•滕文公章句上》)(二) 自孔子没,诸子各以所闻著书,而皆不得其源流,故其言无有统要,若孟子,可谓深于《诗》而长于《春秋》者...
这两句话的意思是：假使在上的君子能阐明做人的大道理，如君臣、父子、夫妇、朋友、长幼等相处之道皆清楚而恪遵的话，在下的老百姓就自然能相亲相爱，而呈现一片和乐的景象。出自《孟子·滕文公上》
“设为庠序学校以教之;庠者养也,校者教也,序者射也;夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之:皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。”(《孟子·滕文公上》)孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善...
人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。(《滕文公上》)孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”(《尽心上》)1、下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是:() A.孟子认为可以通过“庠、序、学、校”来...
战国时期,孟子认为“庠序学校”是“明人伦”之所,提出“设为庠序学校以教之”“人伦明于上,小民亲于下”。这表明孟子( ) A. 强调道德教化的作用 B. 崇尚知识和技能的
原文：设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云1：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。译文：“要兴办‘庠’...
“设为庠序学校以教之;庠者养也,校者教也,序者射也;夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之:皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。”(《孟子·滕文公上》)孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善...