1.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B. 董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用” 2“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B. 董...
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( ) A. 孟子的“仁政” B. 朱熹的“格物致知” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎
却笑从前颠倒见, 枝枝叶叶外头寻。 【赏析】 这首诗告诉我们,良知就藏在心中,就像定盘针那样给我们指示方向。“万化根源总在心”这句意思是说,时间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。王阳明自己笑自己,以前没有领悟这道理,却“枝枝叶叶外头寻”,向心外去求,结果只能是缘木求鱼。
答案“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻”,这首诗把人的主观精神夸大为唯一的实在,属于主观唯心主义。①不合题意,“数是世界的本原”这种观点把作为客观精神的数字看成世界的本原,属于客观唯心主义;②符合题意,“超人的意志主宰一切”这种观点把“超人的意志”...
根据您输入的内容,为您匹配到题目: **人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。 这首诗反映了** A. 孟子的 仁政 B. 董仲舒的 独尊儒术 C. 王阳明的 心学 D. 顾炎武的 经世致用 **答案**: C 材料的观点认为 心是 万化 之源,是一种主观唯心主义,与王阳明的 心学 观点相符...
“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是A. 天人感应B. 心外无理C. 格物致知D. 经世致用
“人人自有定盘针,万化根源总在心”可知,这里认为心是万物根源,这符合王阳明的“心学”,C正确;题干内容与“仁政”无关,排除A;“独尊儒术”在材料中并未体现,排除B;材料认为“却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻”,批判的正是朱熹的“格物致知”,排除D。反馈...
根据您输入的内容,为您匹配到题目: **“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了** A. 孟子的“仁政” B. 董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用” **答案**: C **分析**:本题考查学生对心学的理解。这首诗主要反映了都有自...
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。释义：这首诗告诉我们，良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。“万化根源总在心”这句意思是说，时间纷繁万物乃至万物之间的变化、关系都在人的心中。王阳明自己笑自己，以前没有领悟这个道理，却“枝枝叶叶外头寻”，...
人人自有定盘针，是说每个人都有自己的判断标准，有自己的原则，会自己进行判断。万化根源总在心，是说所有的一切，都是由心而起。却笑从前颠倒见，是说对于之前的一些想法，现在再看，就会觉得有些可笑，还有些错误，并不是正确的。枝枝叶叶外头寻，表示所有的事情，都在外面找原因，却没有从自己...